第一位、諸葛亮
對諸葛亮一生事蹟的評價，一句話概括就是：諸葛亮是一代賢臣名相，是傑出的政治家。三國時期蜀國是最弱小的，但在諸葛亮的治理下卻是治理最好的，採取依法治蜀政策，並以身作則，鞠躬盡瘁，可以看出諸葛確實有治國之才，而且其高風亮節一直為後世所傳誦。
縱觀諸葛亮對蜀漢集團一生的事蹟貢獻，其實沒有一樣是在軍事上出奇制勝的，在劉備時期貢獻主要是三條：1、隆中對策幫助劉備制定未來的發展計劃與藍圖，起的是策劃的作用。 2、劉備兵敗當陽，諸葛亮奉命去出使東吳，聯合孫權，起的是使者的作用（事實上，孫權答應聯盟是從自身考慮，主要是魯肅貢獻大，諸葛亮影響不大） 3、劉備出兵入川、攻打漢中的時候，諸葛亮在後方“足兵足糧”，起的是管家的作用（劉備入川帶的謀士是龐統，攻漢中帶的謀士是法正）。以上可以看出，諸葛亮在劉備時期主要是鎮守後方，根本不曾領軍出征，更談不上出奇謀、獻奇計。劉備與諸葛亮的關係也不是誇張到那種“如魚得水”。
劉備死後，託孤於諸葛亮（當時蜀國確實沒別人可託了，關羽、張飛、黃忠、馬超、龐統、法正、許靖全死了，趙雲不受劉備信任，魏延鎮守漢中不在身邊），諸葛亮才開始掌管蜀國軍權，但後來諸葛亮六出祁山卻沒得到中原一寸土地，而且在第一次北伐時，曹魏毫無防備、長安守將還是怯戰無謀的夏侯楙、天水等三郡都“叛魏應亮”的大好形勢下，卻小心謹慎不敢用魏延的“子午谷奇謀”，錯過了攻打長安的最好機會，可見諸葛亮絕不是能統領三軍的大將之才！
或許有人説，諸葛亮的北伐是為了轉移國內矛盾，以攻為守的策略，不是真的去統一中原。話雖然也有道理，但六次北伐，勞民傷財，卻無寸功，也説明諸葛亮不是將略之才，諸葛一生唯謹慎，不敢兵行險招，不能用奇謀，實在不適合做三軍統領。哀哉！諸葛亮只能做蕭何，做不了張良，更做不了韓信！
第二位、張良
運籌帷幄謀天下，急流勇退修道術。
張良是一位既有血氣之勇，又具深謀遠慮的傳奇人物。為報亡國之恨，他“弟死不葬，悉以家財求客刺秦亡”，博浪沙一擊，差一點要了秦始皇的命;為酬知遇之恩，他“運籌帷幄之中，決勝千里之外”終於輔佐劉邦戰勝項羽，登基稱帝;為消除劉邦易太子之念，他略施小計，讓太子請來商山四皓，劉邦一見而易念頓失。以三寸舌為帝王師，封萬户，位列侯，功成身退，乃學道術。張良的傳奇經歷，怎不讓人敬慕?
第三位、劉伯温
作為一代軍師和智者，劉伯温料事如神，他深知自己平時疾惡如仇，得罪了許多同僚和權貴，同時也深知“伴君如伴虎”的道理。因此，他在功成名就之後，毅然選擇激流勇退，於洪武四年(1371年)主動辭去一切職務，告老還鄉，回青田隱居起來。
劉伯温在青田過了2年的隱居生活，本來希望遠離世間是非爭奪。但是，他的智慧和才能實在太高，他的名聲實在太大了，他甚至被民間百姓渲染成了一位活神仙般的人物，這就無法避免政敵的嫉妒和皇帝的猜疑。洪武六年(1373年)，劉伯温的政敵胡惟庸當了左丞相，指使別人誣告劉伯温，説他想霸佔一塊名叫“茗洋”的“有王氣”的土地做自己的墳墓，圖謀不軌。早就對劉伯温放心不下的明太祖，聽到誣告後果然剝奪了劉伯温的封祿。劉伯温非常惶恐，於是親自上南京嚮明太祖謝罪，並留在南京不敢回來。後來，胡惟庸升任右丞相。胡惟庸乃是天下第一大奸臣，可與秦檜相提並論。劉伯温更加憂慮，終於一病不起。
第四位、姜子牙
相傳姜子牙72歲時在渭水之濱的磻溪垂釣，遇到了求賢若渴的周文王，被封為''太師''(武官名)，稱''太公望''，俗稱太公，被周武王尊為''師尚父'' 。姜子牙輔佐武王伐紂建立了周朝， 是齊國的締造者，周文王傾商，武王克紂的首席智囊、最高軍事統帥與西周的開國元勳，齊文化的創始人，亦是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認他的歷史地位，儒、法、兵、縱橫等諸子百家皆追他為本家人物，被尊為''百家宗師''。
姜子牙是一位滿腹韜略的賢臣和非凡的政治、軍事家，一直受歷代統治者崇尚，這在《詩經》等唐朝以前的許多史料及文學作品中頌文頗多。唐太宗即位後，外夷相侵，內患未除，政局動亂，國家面臨着百亂待治，百廢待興的情況，為了達到''安人理國''的目的，便自稱他是姜子牙的化身，在磻溪建立太公廟，他用這一舉動告訴人們，他要象周文王訪賢並重用姜子牙那樣的賢臣良將，他後來果然得到了一大批治世理國的人才，終於實現了''貞觀之治''。唐玄宗為求國內安寧，需要像姜子牙那樣披肝瀝膽，嘔心瀝血，忠貞不二的勤勉事主的人才，便於公元731年(開元十九年)敕令天下諸州各建一所太公廟。並要求以張良配享，在春秋仲秋月上戊日祭祀。每當發兵出師或各將領及文武舉人應詔，都要先去太公廟拜謁。公元739年(開元二十七年)追諡姜子牙為''武成王''，成為中華民族''武''聖人。公元1072年(宋神宗熙寧五年)為抵禦外寇入侵，下令要求各軍事將領必讀《太公兵法》。