郝經創作了哪些作品，元人郝經的詩文研究。郝經是宋朝末期、元朝初期的大儒學家、大詩人、大政治家。作為大儒學家，郝經一生推崇天下一統的主張，希望能夠以儒學思想影響蒙古人，使國家文化能夠一統；作為詩人，郝經在元代詩壇中享有較高的名譽，最為擅長的作品是詩歌和散文；作為大政治家，郝經的一生為元朝的發展做出了較大的貢獻，在赴宋議和的過程中被奸臣賈似道秘密關押了近十六年。郝經一生的作品良多，但是隨着朝代的更迭，很多作品的手稿已經遺失，那麼郝經有哪些作品，這些作品有何特色？
郝經作品
郝經，字伯常，是元朝初期著名的文臣和詩人，出身於書香世家，深受祖父和父親的感染，其文學造詣十分之高，是當時北方文士代表人物之一。郝經的主要作品基本收錄於《陵川集》中，具體的作品有《續後漢書》、《春秋外傳》、《周易外傳》、《太極演》、《玉衡真觀》、《通鑑書法》、《行人志》及《陵川集》等，但現今留存的只有《續後漢書》和《陵川集》。
《續後漢書》在元朝時期便進行了印刷發行，並且分為上、中、下三大冊，所以得以留存。《陵川集》並不是一個完整而獨立的作品，而是收錄了郝經近六百首詩歌，十五篇賦，另外還有論文、祭文、書、傳等各種散文近兩百篇，《陵川集》的印刷出版並不是在元朝，而是在明朝。
郝經的詩歌題材、內容豐富，其表達的思想也極為深刻，顯出其高超的寫作水平。
郝經的故事
郝經，元朝初期的著名學者，他的一生曲折離奇，被後世冠以南國蘇武的稱號，直到如今，中國國內仍然流傳着許多關於郝經的故事，那麼郝經的故事都有哪些，從這些故事可以看出郝經具有哪些高尚的品德？
郝經
郝經在順天府賈副元帥教書之時，有一位道士向郝經傾訴了家鄉百姓的悽慘之狀，由於蒙古官僚不受管制，四處橫行霸道造成了一場場悲劇的上演。當郝經聽了道士的講述之後，奮筆寫下《河東罪言》，並不顧自己的安危向忽必烈上書，所幸忽必烈是一名睿智的統治者，他不但沒有怪罪郝經，並在自己繼位後頒發政令，減輕税負，讓百姓們休養生息。從這個故事之中，可以看出郝經心繫天下百姓的高貴品質。
郝經在入仕之後，作為使者出使宋朝，但卻被宋朝權臣賈似道私下關押了近十六年，一開始元朝還尋訪郝經的下落，但幾經無果後選擇放棄，為了自救，郝經效仿漢朝蘇武，利用大雁傳書，最終獲救，從這個故事之中，可以看出郝經性格中的堅忍不拔和足智多謀。
郝經的思想
在郝經的一生之中，他一直堅持着自己的思想不輕易動搖，那麼郝經的思想有哪些，他的思想主張中有哪些亮點，對於國家治理有着怎樣的作用？
郝經
郝經一生之中，最為推崇的思想便是四海一家論，主張天下理應一統，不應存在着分崩離析的現象，反對不同族羣之間的等級觀念。對於“華夷之辨”的觀念，郝經是極力反對的，華夷之辨思想的核心主要是用來區別華夏和蠻夷的，在這個思想之中，用禮儀、服飾等作為華夏和蠻夷的劃分，符合者為華夏，不符合便是蠻夷。郝經認為這種劃分顯得有些過於武斷，太過看重外在因素，如果一味遵循的話，社會將不能進步，國家也得不到長久的發展。
在郝經入仕之後，更是將他的思想融匯運用在治理國家之中，自從金國覆滅後，蒙古軍隊便想立即吞併南宋，郝經為此向忽必烈進言，講道理擺事實，多角度全方位地向忽必烈陳述了不易立即攻宋的原因，併力勸忽必烈與其在不適宜的時間裏做不適宜的事情，還不如將主要精力用於內部治理上，正好利用這一時機革除弊政，屯田墾殖，鞏固內部。事實證明，郝經的進言是無比正確的，郝經的治國思想為元朝的發展乃至立國都做出了巨大的貢獻。