現在許多文學小説和影視作品，在展現那一段歷史的時候，對於岳飛和金兀朮兩人，老是喜歡安排成針鋒相對的情況。這很好理解，畢竟只有一次次小矛盾積累成了大矛盾，最後才會出現光宗都喜歡看的高潮。但是若説實際上，兩人之間的仇恨有多大，以至於兩個人成了死對頭的話，那倒説不清了。
金兀朮與岳飛，一個身處金朝，為金軍統帥，一個安居宋營，是宋朝倚重的大將，兩人之間的仇恨與矛盾，絕不在於私仇。硬要將兩人拉在一起，問兩人要有多大的仇，才會給別人造成一種針鋒相對的情況的話，那隻能在於國仇。岳飛曾經下定決心參軍，就是因為在年少之時，曾經親眼目睹了外族侵略者在自己的國家犯下了何種罪行，受外族奴役的中國人有多麼的可悲。與其説岳飛與金兀朮有仇恨，倒不如説岳飛與所有侵犯祖國的金軍都有仇恨。金兀朮也許只是因為是金軍的統帥，所以但的恨意要多一點吧！隨着時間的流逝，曾經的國仇家恨已經消散如雲煙，剩下的只有56個民族共創一個家的和諧社會。當然在這樣的情況下，也許仍然有人好奇曾經大名鼎鼎的“金兀朮”是否有後，這些後人又生活在哪裏呢？
中國雖然是一個重視血緣宗法，具有濃厚故鄉情懷的國家，但在歷史的進程中，部落家族的遷徙卻是怎麼也免不了的。就像是今天我們要探索的金兀朮的後人，雖然擁有共同的祖先，但是他們卻並不一定居住在一處，而是分成了好幾個譜系。眾所周知的是，汝州市的完村絕對是“金兀朮”的其中一支後代。這裏生活着220口姓完顏的村民，他們户口簿的民族一欄填寫的是“滿族”，他們是我國金代大將完顏宗弼的後裔，自完顏宗弼以來，其先人已在完莊繁衍生息了800多年。在完莊，人們迄今保持着不與同姓人通婚、不與嶽姓人通婚的祖訓。同時在這裏，還埋藏着一個尚未被解開的秘密，那就是“金兀朮”的墳墓是否在這裏。按照這裏村民的説法，他們居住在這兒最重要的使命就是為先人守墓，甚至村裏人人都知道完莊的墓地碑文上有“金完顏四太子之墓”的字樣。不過因為一些歷史原因，墓碑等物已經不在了，加之也沒有歷史資料證明，只能成為一個迷。
第二支分支在安徽肥東縣完顏牌坊村，元末明初，金太祖四太子完顏宗弼後代完顏佩跟隨朱元璋南征北戰，因戰功被封為“女真將軍”，封地在今天的安徽肥東縣完顏牌坊村。此後完顏佩一支的後人便世世代代定居此處。第三個分支是從完顏佩這個譜系中分出去的，在河南鹿邑。明萬曆年間，完顏佩的10世孫完顏必重由肥東赴京趕考中得探花，為官河南，落户鹿邑。當然“金兀朮”的後代自然不止這三支，但是因為某些原因，他們改名易姓，已經沒有完整的傳承譜系可以證明自己的祖先是誰。很多人一直都不理解，“金兀朮”的名字明明叫“完顏宗弼”，為什麼“金兀朮”這個名字，反而被更多人所熟知呢？
金兀朮實際上在漢族人這邊更為著名一點，金兀朮並不是他的名字，更像是一種稱號。“金兀朮”即為“金國的兀朮”，金就是金國，兀朮在滿語中是腦袋的意思，衍生意思即為首領，金兀朮意味金國的首領。專家猜測，也許是因為當初宋金交戰的時候，漢人士兵老是聽金軍人稱呼“完顏宗弼”為兀朮，然後就以“金兀朮”稱呼“完顏宗弼”，久而久之，金兀朮就成了完顏宗弼的名字了。