説起霞帔，很多人會覺得陌生，但如果説到鳳冠霞帔這個詞，一個古代新娘的樣子就會立刻浮現在大家的腦海裏。
其實，霞帔並不只是中國古典婚服的一部分，更多的時候它是作為女性禮服的一部分而存在的。
霞帔的歷史
霞帔的帔是什麼呢？東漢劉熙的《釋名·釋衣物》中曾記載道：“帔，披也，披之肩背，不及下也”，按照這個描述，在肩背上披着，而且不是很長，那就跟現在的披肩差不多。
到了唐代，我們已經可以在詩文中看到“霞帔”這個詞多次出現，不過所指之意倒是五花八門。
首先，《新唐書》記載著名道士司馬承禎時，曾稱他的一件帶有霞紋的披風為“霞帔”，而李中《貽廬山清溪觀王尊師》裏的“霞帔星冠復杖藜，積年修煉住清溪”和施肩吾《遇醉道士》中的“霞帔尋常帶酒眠，路旁疑是酒中仙”之語，也側面説明了唐人有用道士之服“霞帔”指代道士的習慣。
唐代壁面
其次，白居易在《霓裳羽衣歌和微之》中寫道：“案前舞者顏如玉，不著人家俗衣服。虹裳霞帔步搖冠，鈿瓔累累佩珊珊”，只是這裏的霞帔指的是輕柔豔麗的舞衣。
看來在唐代，霞帔的定義並沒有明確下來。
霞帔的轉變
直到宋代，霞帔才正式成為一種特定的服飾，而這是源於唐代女子所穿的帔帛——一種披在肩上或者繞在手臂上顯得飄逸出塵的裝飾。
在宋代，霞帔終於正式變成了貴族女性禮服的一部分，也是命婦羣體社會地位的一種標誌。
所謂命婦，就是指受有朝廷封號的女性。命婦分為內外兩種。
外命婦一般為官員的母親、妻子，她們因丈夫或兒子被冊封，享受特殊的禮儀待遇，也就是俗稱的“誥命夫人”；而內命婦就是皇帝后宮中各個品級的后妃了。
當命婦在正式場合穿戴禮服時，霞帔就是一種隆重的裝飾物。
根據宋代皇后畫像上的圖像，以及考古學家在宋代古墓中的實物發現，可以知道霞帔是一種狹長的細長帶，一般為雙層，表面那層繡有紋樣。
使用的時候，女子像戴長圍巾一樣把它從脖子後面繞到胸前，正面或是分成兩條自然下垂，或是縫在一起，形成個“V”字型。
在宋代宮廷中，當宮女受寵但還沒有獲得正式的妃嬪封號時，往往會被稱為“紅霞帔”、“紫霞帔”。這是因為每逢各種禮儀場合，有正式名號的后妃們需要按照品級大妝，而還沒有品的獲寵宮女可以在她們的宮女服裝上加戴紅霞帔或紫霞帔，顯示出自己的特殊身份。
霞帔示意圖
宋代形成的霞帔制度經元代繼承，又至明朝，霞帔變得更受歡迎，官方也首次對其樣式和紋飾做出具體的規定。
據《明史·輿服志》記載，一、二品命婦霞帔為蹙金繡雲霞翟紋，三、四品為金繡雲霞孔雀紋，五品繡雲霞鴛鴦紋，六、七品繡雲霞練鵲紋，八、九品繡纏枝花紋。
明代八品命婦服飾復原圖
這就跟官服上的補子是一個道理，一眼看過去就知道是什麼身份了。可是“霞帔非恩賜不得服”，一般情況下，貴族婦女才能穿戴。
那麼民間女子怎麼辦呢？其實，普通的女人在一生之中只有兩次可以攝勝：一次是出嫁之時，一次是入殮之日。由此可見，古人愛美也不得不面對巨大的階級壁壘。
帔墜之美
中華禮儀中對女子儀容的要求一向嚴格，要是佩戴霞帔的時候遇風，導致這飾品隨風亂舞，那該多難看啊！
於是古人想了辦法，在霞帔最末端掛上精美的墜子，既可以起到裝飾作用，又可以顯示主人的端莊儀態。
《宋史·輿服志》記載：“其常服，后妃：大袖，生色領，長裙，霞帔，玉墜子”。根據這個，可以説霞帔+墜子的組合從宋代就是官方認定的固定搭配。
上行下效，民間嫁娶選聘禮也少不了帔墜。在今天，很多地方結婚還講究送成套的金飾品，其實最遲在宋代已經有了“三金”——“富貴之家當備三金送之，則金釧、金鐲、金帔墜是也。若鋪席宅舍或無金器，以銀鍍代之。否則貧富不同，亦從其便”。
目前最早出土的南京幕府山北宋墓中的金鳳穿牡丹紋帔墜
浙江湖州龍溪三天門南宋墓出土的金卷草紋帔墜
江西安義南宋李碩人墓出土的圓形金滿池嬌紋帔墜，正面是滿池嬌圖案，背面通體鏨刻毬路紋
到了明代，霞帔通過紋飾來分級別，帔墜也分。
《明史·輿服志》規定，一至五品綴金帔墜，六、七品綴鍍金帔墜，八、九品綴銀帔墜，且“墜子中鈒花禽一，四面雲霞文，禽如霞帔，隨品級用”。
也就是説，凡是明代貴婦所用的帔墜，上面應該只有一隻禽鳥，且與她的霞帔圖案吻合，這就對考古學家確定明墓主人身份有很大幫助了。
明益莊王朱厚燁夫婦合葬墓出土的金鳳紋帔墜
霞帔和帔墜作是種非常有趣的古代文物，作為禮制用品有很高的的學術價值，作為裝飾品也有很高的美學價值。下次大家再看電視劇時，可以仔細看看劇中的女演員們都戴對了沒有。