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01
每個人都有情緒，只不過不同人表達的方式不同。同樣是喜怒哀樂，有些人的表達是一種常規的表達，有些人的表達則是一種非常規的表達。比如，有的人喜怒形於色，有的人喜怒不形於色。
很少有人會故意喜怒形於色，雖然我們有時候會強顏歡笑，會故意生氣，但這種刻意表達情緒的方式很累人，如無必要，沒有人願意這樣做。如此一來，喜怒形於色和喜怒不形於色的人，就有了一個相對明顯的區別：是否懂得情緒管理。
説“懂”有些不恰當，因為真正能“懂”的人並不多，更準確一點來説，上面兩種人的區別在於是否有管理情緒的意識。
説到情緒管理，有的人會簡單理解為隱而不發，認為管理情緒就是壓抑自己的情緒，對身體沒好處。其實不是這樣，情緒管理是一種自我管理，喚醒內心的主人意識，自己決定某種情緒出現的時候，是選擇揮灑還是選擇剋制。
並不是説善於情緒管理的人就沒有情緒，情緒依然會在，只不過不會像不管理的時候四處蹦躂，而是在內心建立了無形的規則，要不要讓情緒蹦躂以及怎樣蹦躂，由自己決定。
感情方面的事，是最容易觸動情緒的事，不管我們對一段感情設防還是不設防，無形中就已經有了情緒。情緒不僅僅是喜怒哀樂，我們對環境做出的任何反應都屬於情緒，很多人所期待的愛情美滿，婚姻幸福，從情緒角度來説，無非是享受，帶給你的任何反應都會讓你覺得這樣挺好。
02
朋友小梅把情緒管理歸結為“以靜制動”四個字，她所理解的這四個字是以兩個詞為基礎：一是自知之明，二是知人之明。
自知之明和知人之明，都不可能與生俱來，只有活得用心的人，在經歷了人生的浮沉之後，才會慢慢明白自己是什麼樣的人，別人是什麼樣的人，從而用認識自己的方式去認識他人，同時又反過來在認識他人的同時反思自己。
當一個人對自己和他人的理解上升到這個層次的時候，基本上就已經掌握了“以靜制動”，有了情緒管理的意識，因為在這個過程中會激發共情的能力，知道如何將心比心。
人在這種狀態下與人相處，會更明顯認清合適與否，是否有必要繼續相處下去。比如小梅，嫁給鳳凰男阿樂以後，明顯感覺到她和阿樂之間的感情發生變化，相處模式發生變化，她內心的感受也跟着發生變化。
簡單來説，阿樂在結婚前對她還算好，她很滿意。結婚後對她越來越不好，她越來越不滿意。
婚姻中“感受”層面的問題，跟“索取和付出”有關係。索取分兩種，一種是內心有需求，但不明確提出來，看對方表現；另一種是直接提要求。這兩種索取，小梅都經歷過，結婚前基本沒提什麼要求，等到結婚後對阿樂失望了，才開始提要求。
她説她不認為自己提的要求過分：“我不是讓他額外給我多少東西，只是想維持婚姻的平衡。他把我當保姆使喚，讓我給婆家其他人當保姆，這不是我的義務，我要求他不許這樣對我，合情合理。”
只可惜，阿樂並沒有理會她的合理要求，反而把她的要求看作不合理，以至於她再提要求的時候，他就開始發脾氣。
她在此時選擇離婚，是無可厚非的事，因為她認清了這樣兩個事實：首先，從自知之明角度來説，她無法再忍受不被善待的生活；其次，從知人之明的角度來説，她受不了阿樂總是欺負她，她在他身上看不到希望，覺得他不會為了她改變自己。
終於擺脱了麻煩的婚姻以後，她發朋友圈慶祝，説自己終於解脱了，換來的是前夫阿樂的惡評：“我媽説得沒錯，你果然不是好妻子！”
她沒有因為阿樂的惡評而動怒，而是更加堅信自己對他的認識沒有錯：“他認為自己怎麼都對，只知道否定別人，容不得別人對他提出質疑，這種沒有自知之明的人，不適合做我老公，不值得我跟他相伴一生。”
在此之後，她不管是選擇婚姻，還是與人相處，都用到了“以靜制動”，外在不會輕易流露出情緒，只憑借內在情緒帶給自己的感受去判斷合適與否。表面上看，她選擇與誰相處是隨心情而定，實際上在她心裏都有相應的依據。這樣的人可以把生活過得很“穩”，而“穩”對他們來説，就是好命好福氣。
03
小梅所總結的“以靜制動”這種情緒管理的方法，包含了大智若愚的智慧。
之所以説是智慧，是相較於那種喜怒形於色的人而言：一個人如果四處跟人説自己是什麼樣的人，四處訴説自己的感受，並不是活得真實的表現，而是浮躁的表現，心裏藏不住事，自然也就不會有深刻的反思，你自己對自己瞭解不深，但別人卻可以通過你外在的表現一眼看透你，從而就很容易看清你的弱點並加以利用。
比如我有個朋友，賺了錢之後就四處跟人説，結果惹得有些人因為心裏不平衡而對他不滿，有的人則直接張口問他借錢，到頭來苦的是他自己。
曾經的小梅也有類似的狀態，她前夫之所以敢對她不客氣，是因為她一直以來表現出的都是温柔服從的狀態，她前夫認定她好欺負，他自己又是個不懂在乎別人感受的人，所以欺負她是難免的。
其他人也應該從這種問題當中吸取教訓，不要理所當然認為自己應該用什麼樣的狀態服從誰，應該好好思考下自己面對不同人的時候該流露出什麼狀態，別人流露出某種狀態的時候是基於怎樣的心理，做個有自知之明，又有知人之明的人，學會了以靜制動，才能知道自己應該選擇與誰相處，才能在相處的過程中如魚得水。