導讀：唐太宗吞蝗的故事：古時認為蝗蟲有靈異，鬧蝗災是上天降下的懲罰。京城大旱鬧蝗災，唐太宗視察糧食損失情況，他見蝗蟲為害而勇於承擔責任，替民受罪。
近讀《隋唐嘉話》，真為唐太宗的以人為本所感動。有兩則小故事，抄錄於下：
太宗閲醫方，見明堂圖，人五臟之系鹹附於背，乃愴然曰：“今律杖笞，奈何令髀背分受?”乃詔不得笞背。
貞觀中，有河內人妄為妖言，大理丞張藴古以其素狂病，不當坐。太宗以有情，令斬之，尋悔以無所及。自後每決死刑，皆令五復奏。
唐太宗作為一個封建皇帝，對羣臣吏民有着生殺予奪的至高無上的權力，卻因在翻閲人體解剖圖時發現“人五臟之系鹹附於背”而改了律令，詔令“不得笞背”。又因為錯斬了“素有狂病”而“妄為妖言”的河內人而後悔莫及。為了謹慎起見，“自後每決死刑，皆令五復奏”(從此之後每判決死刑，都要求五次復奏)，這是多麼難得啊。與歷史上“殺人如不能舉，刑人如恐不勝”(《史記》)的秦王之類的虎狼之心相比，何止天壤之別!
聯想到《貞觀政要》中“唐太宗吞蝗”的故事，更為唐太宗關心百姓、憂國憂民的情懷所感動：
貞觀二年，京師旱，蝗蟲大起。太宗入苑視禾，見蝗蟲，掇數枚而咒曰：“人以谷為命，而汝食之，是害於百姓。百姓有過，在予一人。爾其有靈，但當蝕我心，無害百姓。”將吞之，左右遽諫曰：“恐成疾，不可!”太宗曰：“所冀移災朕躬，何疾之避!”遂吞之。自是蝗不復為災。
古時認為蝗蟲有靈異，鬧蝗災是上天降下的懲罰。京城大旱鬧蝗災，唐太宗視察糧食損失情況，他見蝗蟲為害而勇於承擔責任，替民受罪。
也正因在唐太宗吞蝗的故事中唐太宗以人為本，愛民如子，才出現“貞觀四載，天下康安……户不夜閉，行旅不齎糧”(《隋唐嘉話》)的繁榮富裕、安定和諧的局面。