如果有人説，顏回純是讓他的老師孔子那老東西給害死的，大夥肯定會以為他在胡説八道。不過大家信也罷，不信也罷，顏回確實是死在孔子手裏的，歷史就是證據。
顏回，姓顏名回字淵，又稱顏淵。春秋時魯國人，家貧，聰明好學，志向遠大，是孔子最得意的學生。孔子經常誇獎他，要同學們向他學習。孔子弟子三千，賢人七十二，顏回居七十二人之首，曾被封為“復聖”。對老師的話，顏回理解得最快，落實得最好。
可是，就是這樣一個傑出的人物，僅僅31歲，便死在孔子的手裏，這不能不是中華民族的巨大損失。不然的話，我們現在不會只説孔孟之道，而要説孔顏孟之道了。所以，無論我們怎樣化悲痛為力量，其損失也是無法挽回的。
讀者可能着急了，東拉西扯什麼呀，孔子是怎樣害的顏回，你倒快説呀!別急，且聽我慢慢道來。
用現在的標準來説，顏回是一個又聽話，又懂事，學習又刻苦的好學生。對顏回來説，老師的話，就是他的行為準則，貫徹起來保證不走樣。他不會讓老師有半點失望，以超出常人的毅力，克服學習中生活中的種種困難。孔子對身邊有這樣的學生非常驕傲，他激動地在全體學生大會上表揚顏回：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂!”
我們説，有時候一句話可以改變一個人的一生，大家還不信，顏回的生活就這樣被孔子的這句話鎖定了，定型了。你是顏回嗎?好，是顏回就要喝涼水，居陋巷，餓肚皮，睡涼炕，還必須強顏歡笑，做快樂狀，不改其樂。
説心裏話，沒有人願意過那種貧困的“人不堪其憂”的生活，顏回也是人，他也同樣不堪其憂，他也希望像人一樣地生活，別的同學有電腦他也希望有，別的同學打手機，他也希望碰一碰，別的同學週末和女同學一起唱卡拉OK，他在圖書館裏就坐得住?別的同學假期坐飛機去旅遊，他就願意一身臭汗去打工?別人一身名牌，有時耐克，有時阿迪達斯，他卻光着腳沒鞋穿，心裏會很舒服?他沒有這些條件，所以他努力學習，拼命讀書，目的就是要改變自己的貧困。古人讀書的目的非常簡單，不像我們今天報效祖國呀，建設家鄉呀，他們直截了當，就是要出人頭地，就是要榮華富貴，就是要學成文武藝，貨與帝王家。人們常説的“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鍾粟，”道理是那樣地淺顯，顏回豈能不懂?
顏回屬於學生當中的貧困生，孔子應該瞭解這一點。所以，他應該千方百計解決顏回的困難，或發動同學資助一下顏回，捐獻一點愛心，或把學費減免一點，或在學校周圍找點什麼活，或做點家教，或打打工，補貼一下生活，或爭取銀行貸點款，畢業之後償還。可是孔子沒有那麼做，而是不合時宜地把顏回樹為居陋巷而不改其志的典型。一個人一旦成為典型，問題便會接踵而來，走入典型的怪圈不能自拔。有的同學本來很有錢，想資助一下也不能了，就是顏回自己也不敢要了，只能是老老實實地不改其樂，做一個過得硬的典型，不能讓老師失望。餓得飢腸轆轆也樂，病得爬不起牀也樂，結果就樂在其中地撒手人寰了。
可是孔子自己卻不這樣，《論語》中説他“食不厭精，膾不厭細。食饐而竭，魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。不時，不食。割不正，不食，不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。唯酒無量，不及亂。沽酒市脯不食。不撒姜食，不多食。祭於公，不宿肉。祭肉不出三日，不食之矣。”如此多的講究，如果拿出一點點給自己的學生，顏回也不至於餓死。
所以，像孔子這種人，實在可恨至極，要人家艱苦奮鬥，自己卻享盡人間富貴。自己吃得肥粗老胖，一直活到73歲，搞得先進典型們不食人間煙火，有皮夾克不敢穿，有英格表不敢戴，處了對象不敢露，有了煩惱不
顏回死了，孔子假惺惺地放聲大哭，“天喪予!天喪予!”可是，任憑老先生如何呼喊，顏回也是聽不到了。
惜哉回也!你的死毫無價值，如同一個被立了牌坊的貞節烈婦一樣，滿足了孔子的需要，成全了孔子的名聲，成為孔子教育成果的一個點綴，用自己年輕的生命為孔子爬上聖人的高位做了一級結實的台階。
回也惜哉!