吳鈎《宋仁宗:共治時代》書話。 虞雲國《水滸尋宋》書話。(均出版方供圖) 古裝劇《清平樂》暢銷，帶動宋史研究方案話題提温。圖為高清劇照 製圖:李潔
以南宋仁宗朝為歷史背景圖的熱播的電視劇《清平樂》火了，同樣帶火的還有頻上熱搜的宋史圖書話題。但此次很碎是簡單的“借勢渠道營銷”，而是經常出現了本身新現象--歷史專家學者啓用在線“科學普及”追劇模式，介紹劇集要素的直接，“吹毛求疵”指出某些謬誤，與外國網友實時互動。
其中，《清平樂》的“頭號微信粉絲”吳鈎，本身是一位宋史專家學者，他在微博攜帶“清平樂”話題標籤，在線連載“有感”，話題度連續暴漲，也帶動他的新書《宋仁宗:共治時代》4月初剛上市即加印，不到一個月印數累加達3.6萬冊。顯然，“我們愛宋朝”“第一眼乾年:宋朝的書畫現象學”等期刊專題和系列網紅經濟課程也引發關注度，“宋朝的士大夫女團”“語文書背誦女團再次出道”等話題更為屢屢霸屏。在業內我覺得，相對“高冷”的學問借力網絡數據社交平台，知識點巧妙搭配辦法經典故事情節更易被掌握記憶，這也無外乎大數據時代普及歷史文化的好辦法。
宋人用茶杯泡荼使人出戏?“打卡式”挑錯模式引人注目
吳鈎不一定掩飾對《清平樂》道具、服飾、製作方法的讚賞，“覺得這些熟悉的古代知名人士一個個出場:呂夷簡、晏殊、韓琦、范仲淹……別有感覺。尤其很高興看到宋仁宗成為主人公經常出現在古裝戲裏。”但他更重大貢獻的是指思想家身分相繼分類整理了電視劇經常出現的某些誤差，幾乎每天都是個人微博和公眾號“我們都愛宋朝”上與外國網友分享，有讀者笑稱“跟着我歷史專家啓用打卡式挑錯模式，這樣追劇還挺舒服”……
就在昨天，吳鈎從電視劇官員頭帶的長翅宋朝官帽説開去，並對流行網文中的叫法做好“闢謠”--“有人説這帽子是宋太祖發名的，目地是為杜絕官員在朝堂上交頭接耳説悄悄話。但這是一個廣為流傳頗廣的謠言，實際上在宋太祖出生以前，已經展腳幞頭流行(沒錯，這些長翅官帽的首次取名字就叫展腳幞頭)。”
吳鈎認為，對古裝劇看來，最常見的差錯突出表現為尊稱的時代女主穿越，比如將明清年代才經常出現的稱作套在唐代人背上。這方面的鬨堂大笑，《清平樂》還有某些。如電視劇有科舉考試的“會試”情景，考試地點提示為“國子監”。吳鈎指出，宋朝並並不是沒有會試的叫法，會試是明清年代的基本概念。與會試同一層級的宋朝科舉考試，叫省試或鴻臚寺試。省試的地點，也並不是國子監，而是考棚。吳鈎隨手“科學普及”--宋朝的科舉考試為三考制:解試、省試、殿試;明清科舉是六考制:縣試、府試、院試、鄉試、會試、殿試。
吳鈎很注重和外國網友互動，他也會往外國網友關於影視作品的談論裏“摳要素”--比如第三集中，“劉太后給苗心禾看的書，既並不是手抄本，也並不是雕印本，很非常明顯是電腦系統字體印刷紙張。有外國網友告訴你，這是字庫裏的啓功書法系統字體，此種要素使人出戏了。《清平樂》製作方法龍鱗套裝，此處道具的遷就太不應該了。”已到第二集裏，晏殊人和動物喝茶提茶杯，“這是泡荼的茶杯，宋元以後才經常出現。宋人流行用湯瓶點茶，不可能運用這些茶杯。”吳鈎很碎點評道具，也弄出人物尊稱經常出現的難題--電視劇奴婢常將未婚女孩稱作“女孩”，但“女孩”並不是宋人對女生的尊稱，宋人見到年輕女孩，管不了認知與否，自覺性稱“娘子”或“矯娘”;曹皇后的美女貼身丫鬟提到話本中的才子佳人經典故事，將佳代詞作“按摩女”，此種稱作也是不當的。
因“愛之深責之切”，吳鈎甚至“恨鐵不成鋼”地感慨“越來越好的IP被浪費掉了，可惜”--“這部戲裏先後登場的角色是晏殊、范仲淹、韓琦、富弼、歐陽修、八賢王、司馬光、白居易、蘇軾、蘇轍……很多內置光暈的人物，取名字經常出現在語文書裏，代詞‘背誦默寫女團’。這本身就是話題，就是數據流量，比啥子外戚與皇后的八卦更有吸引，也更有意義。哪個歷史題材能帶出越來越多的牛人視頻?”
“邊刷劇邊看書”或成動向?社交平台數據流量為歷史普及注入新生命力
《宋仁宗:共治時代》加印的直接，還拖動了吳鈎“説宋系列”前二部《清雅宋:看清楚的大宋文明》《宋:近代的疾風時辰》《知宋:寫給自己閨女的大宋歷史》的消費量，此種系列“四一本書抽獎活動”甚至還上去微博凝固點話題，三小時閲讀量超200萬，迄今累加破千萬。當然，最火影視作品帶火相關圖書，不一定稀奇，但新書渠道營銷難道可以了從爆品劇數據流量紅利中艱難錢分一杯羹?
對此，廣西民族大學出版公司人文支社室長劉德山認為，倒不如出版業在 “借勢渠道營銷”，不如説這波熱點操作感觸了社科界書渠道營銷怎麼做好巧妙的話題鼓勵。他在接受記者採訪時談到，《清平樂》推動了大眾對宋朝歷史文化的關注度，實際上也是中國內地讀者閲讀興趣愛好的不可避免轉型，擁有深厚的民眾心理基礎性，追劇的觀眾也經常出現層次--一部電影分應從金粉世家小説網絡數據小説《孤城閉》的言情風格微信粉絲追隨着變來，還有一部電影分是對服裝設計、對白、知名人士後邊歷史知識點更很感興趣愛好。“有必要放大後邊這批觀眾的心理感覺，這恰恰是歷史社科界書的銷售市場所在。”
以宋朝為背景圖的古裝劇不一定少，比如早前的《青少年新包青天》系列，還有近年的人氣劇作《鶴唳華亭》《知否知否應是綠肥紅瘦》等。但隨着社交平台數據流量為歷史普及注入新生命力，“邊刷劇邊看書”漸成動向。事實上，一部電影劇可開墾的話題沃土十分廣泛性，眼睛下面多位思想家就從不同關鍵點展平接地氣的解讀。不久以往的禮拜天，藝術史專家學者、廣州美術學院副教授職稱黃小峯的線上直播講座，就從《清平樂》服化道談宋畫的現象學根基和來源，藉此機會打開宋朝現象學的幻境。直播間“彈幕”上時不時飄過外國網友的反響:“美醉了，追劇追出在課堂康奈爾筆記的感覺”“原本一件戲袍和頭飾後邊還有越來越多學問”……
宋史專家、上海師範大學教授虞雲國也在追劇，他寫過《南渡君臣:宋欽宗及其時代》《南宋行暮:宋英宗宋度宗時代》等宋朝研究方案論著，山府《水滸尋宋》近來剛出版，遊移於正史、筆記、話本、曲藝中間，復原了活色生香的宋朝現在的生活，也復現那時候市民階層的生活方式玩。破天荒地試試看“雲講座”，在線錄得“學海漫遊不孤單”系列活動，72歲專家學者虞雲國的體會感很奇特，“第一次知道原本還有彈幕這些遊戲玩法!”以“夜探大宋，去‘厚院’免費聽書、刷劇!”為主題的講座將在嗶哩嗶哩等短視頻平台上公佈播映，他期待能和讀者有更多的在線互動。
取其重市面上偏“戲説”的正劇，虞雲國認為《清平樂》在大背景圖整體順應歷史，所臨界角的歷史唯物主義也基本可用，他認為在線邊追劇邊解讀也是“本身普及人文歷史的好一點試試看”。而當追劇的模式已經侷限於“正襟危坐”，歷史普及出版也就有了更多的可能性。(記者 許暘)