引言：
宋詞是中華民族傳統文化中令人拍案叫絕且流傳千古的藝術瑰寶。宋詞起源於民間，是宋代的主要文學表現形式。最初，宋詞的內容多涉及“男歡女愛”、“離愁別緒”等，因此被世人稱作“淫詞豔科”。
宋詞的風格素有兩派之説，分別是豪放派與婉約派。而蘇軾便屬於豪放派詞人，他的作品語言豐富且常用典，氣勢恢宏且不受音律束縛，展現了蘇軾超然脱俗、狂疏浪漫的氣質。此外，宋朝還有一位與蘇軾並稱“蘇辛”的豪放派詞人，那便是擁有強烈民族意識的愛國主義詞人辛棄疾。
辛棄疾是至情至性、豪壯悲憤之人，他的詞既充滿渴望國家一統的愛國情懷，又抒發了難以言喻的壯志未酬。蘇軾和辛棄疾皆作為豪放派的代表人物，又都曾寫下一首以《西江月》為詞牌名的作品，在世人看來各有千秋。那麼究竟哪一首詞更勝一籌呢？
北宋詞人素來愛以詞為書信，三兩句便可將事由與情感清楚明瞭地傳遞給親人、好友。《西江月.世事一場大夢》是蘇軾寫給弟弟蘇轍的詞，彼時的他被遠謫黃州，心情孤寂又苦悶。尤其恰逢闔家團圓的中秋佳節，更顯詞人所處境遇之淒涼與孤苦。
整首詞的語調較哀婉低沉，表達了詞人時光飛逝、世事無常的思考與對世間真情的嚮往與懷念。
世事一場大夢，人生幾度秋涼。夜來風葉已鳴廊。看取眉頭鬢上。
酒賤常愁客少，月明多被雲妨。中秋誰與共孤光。把盞悽然北望。
詞的上片中“世事”指的便是蘇軾因捲入烏台詩案而遭貶謫的事，這是蘇軾人生中的巨大轉折點，他也因此備受打擊。然而，世事如夢，人生猶如白駒過隙，一再沉溺於榮辱得失之中又能改變得了什麼呢？倒不如坦然淡定地面對，讓自己的內心由浮躁逐漸趨於平靜。
寥寥幾句，詞人寓情於景，既抒發了對時光匆匆流逝的感懷，又表達壯志難酬的苦悶之情。詞的下片寫詞人孤身一人身處異鄉獨賞中秋滿月悲涼境地。蘇軾説“酒賤”，不免有因受貶謫而失落、不滿的自嘲之意。
如今他謫居於黃州，對世態炎涼、人心慘淡有了更加深刻的領悟，曾經趨炎附勢、奸邪狡詐的小人對其避之不及。然而即便遭貶，他也心繫國家大事，可朝堂上仍是小人當道，忠臣受盡污衊，如此想來，心中的憤懣無奈與孤苦落寞又更濃烈了些。
二、《西江月·夜行黃沙道中》
創作《西江月·夜行黃沙道中》時，辛棄疾時值中年。曾經的他一身正氣、馳騁沙場，卻慘遭政敵的妒忌與彈劾。1181年，辛棄疾被佞臣所彈劾罷官回鄉，在家鄉度過了十五年的隱居生活，這首詞便是詞人閒居時的作品，吟詠了平淡自然的田園風光，是宋詞中田園題材的佳作。
明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香裏説豐年，聽取蛙聲一片。
七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。
“蟬鳴”與“蛙噪”是夏季鄉野之間特有的聲音，展現了夏夜裏鄉村的情趣，同時也表達了詞人對於豐收景象的歡喜以及對鄉間生活的喜愛之情。詞的下片繼續描繪夏景，詞人用了對仗的手法描寫了疏星寥落、陣雨輕微的清幽景象，在氣勢上強於上片的場景。
緊接着畫風一轉，正當詞人想要找土地廟旁的茅屋小店準備躲雨時，誰料拐個彎便找到了，可謂是得來全不費工夫。試想，詞人早已對黃沙道的路徑瞭如指掌，尋找昔日的茅屋小店更不在話下 ，之所以突然忘了小店的位置，是因為他早已沉浸於豐年在望的稻花香中，與百姓共享豐收喜悦。
對比兩首《西江月》，不難發現，蘇軾與辛棄疾的境遇頗為相似，兩人皆仕途坎坷、屢遭磨難，然而他們的心境卻截然不同。一向瀟灑坦蕩、樂觀豁達的蘇軾卻在詞中表現了難得的愁苦與憤懣，而素來豪放悲壯、慷慨激昂的辛棄疾竟也寫了一篇清新温柔的婉約詞。
蘇軾的《西江月》看似寫鄉間風景，卻處處透露着壯志難酬的無奈與悽苦，讀來令人傷感。辛棄疾的《西江月》卻藉着寫風景，向讀者展現了一幅悠然自得的田園風光，即便他滿懷一腔熱血卻不受重用，但置於豐收夏景之間，卻滿心歡喜，彷彿被治癒了一般，讀來頗有一絲欣慰。
總之，兩首詞表達的是完全不同的兩種思想感情，千百年來難分伯仲，沒有哪一首詞更勝一籌，全憑讀者個人的喜好選擇心中的最佳之作。巧合的是，《西江月》恰好是兩位詞人的作品中難得的風格迥異的詞，且都能流芳千古、備受讚譽，足以見二人寫詞功底之深。
蘇軾與辛棄疾都是真性情、不矯揉做作的豪爽之人。蘇軾一生仕途不順，卻始終灑脱樂觀地面對挫折與不如意，行雲流水的豁達之詞影響了一代又一代失意之人；辛棄疾半生馳騁沙場，平生夙願便是收復北方失地，作品中充滿了愛國志士的豪放與悲壯，鼓舞了無數熱血之士。我們不用非得絞盡腦汁地將兩人的作品分個高低，倒可以學習兩人在遭遇不公的失意境地時的處世之道。