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出去走走總有新的發現，前段時間，在陝北旅行中到了一座佛寺，看起來沒有什麼特別地方，卻有着不尋常的來歷——
大約在900多年前，它曾是西夏的國寺，而在300多年前，清朝的康熙皇帝還來這裏燒過香。
這座名為
“接引寺”
的佛寺位於榆林市橫山區東北25公里處，一個名叫“波羅鎮”的地方，是橫山最有名的景區、明清屯兵城——
“波羅古堡”
的重要組成景點之一。
當我們開車到了波羅鎮的街道，接近波羅古堡景區時，第一眼看到就是這座寺院，它建在波羅古堡的城外，與古堡的“大西門”離得不遠，最低處的山門建在204省道邊，大門朝向公路，最高處的大殿則背靠着懸崖，上面連接着波羅古堡居高而建的西城牆，依山就勢，層層而上。
窯洞後面的寺院
最開始，我們不瞭解接引寺的歷史，而把它撇在一邊，先登到黃雲山上，看了波羅古堡，等到快離開時，才踏入寺中逛了一圈。
寺院在古塔下方，街道外側是無定河
這一逛才知道，這座寺院真的是波羅古堡景區不可錯過的地方。
因為，這裏藏着“
波羅之寶
”。
接引寺從下往上根據地形的高低共有三層院子，在它最高層的院子裏，有一座“
大雄寶殿
”背倚峭壁，殿裏供奉的並不是金碧輝煌的大佛，而是一尊已經被風化得看不清面目的石佛像。石佛像刻在山崖石壁上，為摩崖大佛，這尊佛像便是波羅古堡的“寶貝”。
在當地民間傳説中，這尊石佛很神奇，傳説很久以前，如來佛祖東遊西歸時路過這裏，在黃雲山石崖上
留下一對腳印，生成了一尊擎天大佛
而在佛寺碑刻記載中，則介紹是唐貞觀二十二年，
唐長安興教寺僧人智遠
雲遊到此，見此地煙霧繚繞、山勢奇峻，峭壁上如來真相顯現，於是依崖就勢雕鑿成佛像，在下方營建寺院，取名“波羅”，意為“
渡到彼岸
”，這便是“波羅古堡”和“波羅鎮”名字的由來，也即接引寺的前身。
碑文還介紹，接引寺自建立以來，雖然數次在戰亂中被毀，但每次都能得到復建，並重新興盛起來。
大雄寶殿前的石碑，信息量很大
在宋、西夏、遼三足鼎立期間，位於宋與西夏邊境的橫山屬於西夏轄地，西夏皇帝
李元昊
經常活動在陝北一帶。李元昊精通佛學，篤信佛教，宋明德元年（1032），李元昊親臨接引寺敬香祈福，後來又將佛教定為國教，將接引寺定為國寺，每年二月初二都來寺裏禮佛上供。
明代時，因為接引寺位於無定河灘地、波羅古堡的大西門邊，因此，每每蒙古人南下劫掠，寺院都首當其衝，不僅財物佈施被搶，佛殿也往往被毀，但駐軍和鄉人都會及時將它修復好。
清時，波羅堡仍然是屯兵城，為榆林三十六堡中的重要軍堡，接引寺也依然佇立在城外顯要位置，並迎來了另一位皇帝——
。碑文記載，康熙辛酉二十年，康熙帝西征葛爾丹，從榆林去寧夏時，路過波羅堡，下榻接引寺，不僅禮佛敬香，還御筆親書“接引寺”三字作為寺院匾額。
最高層院落
後來，乾隆帝也賜匾額一幅，上書
“慈悲千古
”；嘉慶帝賜御用紅綢，書“奇佛一座，萬古留傳”……
謁聖宮
由此可見，接引寺雖然名氣不大，但在陝北地區的確享有很重要的地位。
而今的接引寺內仍然有僧人，聊天中，他告訴我，接引寺為淨土佛寺。寺院建得很完備，從下往上中軸對稱佈局，中軸線上分別建有山門、華嚴殿、大雄寶殿等，華嚴殿旁有鐘鼓樓。除此之外，還有道教的元素，大雄寶殿旁建有真武大殿等，規模很宏大。
接引寺不收門票，如果到了波羅古堡，別忘了進寺看看。
黃小黃走陝西：愛陝西，走陝西。
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