《西江月》有言："無為爭似實相，返樸還須歸淳。"
對於中國社會的發展而言，佛教一直都是其中一項十分重要的內容，而在我國西藏地區，藏傳佛教的出現也對整個藏族文化傳承的深遠的影響。提到西藏，或許很多人第一時間想到的都是布達拉宮，作為我國國內的一個重要建築，布達拉宮自出現以來就成為了西藏地區的一個標誌性的存在。而在布達拉宮內部有着這樣一件神聖的物品，傳言中，它百年難得出現一次，而如果能夠看上它一眼的話，也是非常有福氣的了。那麼，這個聖物究竟是何來歷？為什麼它會有着如此神秘的背景呢？
這個傳言中的聖物就是八瓣花密集金剛曼荼羅。在古代社會中，吐蕃王朝的贊普松贊干布為了迎娶文成公主，就決定興建布達拉宮，以表達自己對於皇室的重視。而在經歷了歷代藏傳佛教的傳承之後，現如今的布達拉宮也成為了藏傳佛教的一個聖地，其實，在佛教傳入中國之後，其教義內容就根據中國的社會發展形勢，出現了相應的變化，而藏傳佛教就是佛教在來到中國之後的一大重要佛教分支。
在這座宏偉的建築內部，隱藏着許多的秘密，而八瓣蓮花密集金剛曼荼羅就是其中之一。這件珍貴的聖物製造於明代時期，其高度大約在四十三釐米左右，通體由銅鑄造而成，表面則有鎏金的工藝。雖然説在很多人看來，這種以銅製成的工藝品，並不能夠稱得上是藏傳佛教內部的珍貴之物，但實際上，這座八瓣蓮花密集金剛曼荼羅之所以會流傳至今，併成為許多人心中神聖的存在，也是基於其特殊的建造工藝。
相傳，這個銅器不僅表面上看起來十分精美，其內在更雕刻着許多藏傳佛教內的尊貴人物，在這尊工藝品上共有着八瓣蓮花，而在每一瓣的蓮花上，都有藏傳佛教中的重要人物存在。他們形態各異、栩栩如生，凡是看過這個工藝品的人，都會為它的精美所讚歎不已。而在這朵蓮花的下方，還個有金剛薩陲和度母的形象存在。可以説，這一工藝品內部所藴藏的佛教文化也是十分深刻的。雖然説相比於其他使用金子雕刻的佛教聖物而言，八瓣蓮花密集金剛曼荼羅的經濟價值不是很高，但是基於其精湛的雕刻技巧，它也成為了布達拉宮內所珍藏的一件重要寶物。
在工藝水平並不是非常發達的古代社會中，能夠擁有這樣的雕刻技巧也是非常難得的，據一些相關專家表示，這件寶物的製造者絕對不可能是一個人，而為了能夠鍛造出這樣一件珍貴的工藝品，明朝社會中的，工人想必也要付出很大的努力。從這一工藝品的出現上就能夠感受到，在古代社會中，佛教對於人們的影響力是很大的，在佛教的傳承觀念影響之下，工人們不惜耗費巨大的努力，也要創造出這樣一個精美的藝術品。
由於這個八瓣蓮花密集金剛曼荼羅的雕刻水平極高，因此，它的復刻難度也是非常大的，就算是在現代社會中使用一些高科技的工具去對其進行復制，也很難達到完全還原。可以説，正是因為它的不可複製性，因此，它才能夠成為佛教聖物。由於這個八瓣蓮花密集金剛曼荼羅是非常珍貴的，所以在這麼多年傳承的過程中，它也很少會被公開展出。對於整個布達拉宮而言，這個工藝品的出現可謂是十分重要的，而在幾百年傳承的過程中也有人認為，如果能夠親眼見到這一聖物的話，那麼也是一生中最大的福源。
結語
在對八瓣蓮花密集金剛曼荼羅進行了解之後就會發現，它之所以會是一件十分寶貴的聖物，也是基於其特殊的鑄造背景。由於在古代社會中，人們的工藝水平並不像現在社會這麼高，因此，當時的很多手工製品也凝結着許多工匠的心血。雖然在古代社會中，整個社會的生產力與生產水平都要遠遠落後於現代社會，但是在那個年代裏，古人的智慧卻是很多現代化的新工藝所無法企及的。
因此，在多重原因的影響之下，這個八瓣蓮花密集金剛曼陀羅也有着極高的歷史價值。從這一文物的背景中就夠感受到，藏傳佛教內部是有着一定的神秘色彩的，而在探尋其歷史的過程中，我們也應該以敬畏的態度去對待該佛教內的種種習俗。
《布達拉宮文化遺產》
《西江月》