屈毓曉：蘇軾在盩厔
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明天（12月7日 星期一）
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據《蘇文忠公詩編注整合總案》卷一載：蘇軾子瞻，世家四川眉山，先祖為趙郡河北灤城人。宋仁宗景佑三年生於眉山。於嘉佑元年(公元1056年)，年已五十的舉進土蘇洵，攜蘇軾、蘇轍兩兄弟赴開封京城秋試。三月過成都，自閬中，漢中，勉縣牛頭寺，出褒斜道發橫渠至崇壽院，造訪同科進士張載不遇。涉渭水至扶風，上鳳翔居館驛，赴寶雞看望縣任主薄蘇煥叔父後，經眉至周邑終南上清太平宮參拜二聖御容後，過長安至河南澠池，五月抵京，八月舉進土於京師。三蘇初出褒斜，深受叔父蘇煥的影響，也完成一他們一訪皇家道宮，拜靄二聖御容的心願，鳳翔及周至美麗的山水田園，道教古蹟，給蘇軾留下了深刻的印象，也為他考取三等功名，上任鳳翔籤判公職打下了仕途基礎。由此和鳳翔，周至及終南山，結下了深厚的情緣。
蘇軾在鳳翔任上近三年中，蘇轍未至鳳翔視兄和遊歷，所寫詩作，均為見寄蘇軾作詩後，於京城遙相唱和，並沒有親身經歷也。許多文章不求事實，謂蘇轍多次同兄遊歷鳳翔，周至各地，顯有妄顧歷史真實。
宋代嘉佑六年(公元1061年)十一月，蘇軾赴鳳翔上任，蘇轍送至鄭州西門外，十二月至長安，十二月十四日到任鳳翔府籤判任上。開始了他的仕途生涯。
嘉佑七年(公元1062年)，二月五日，正值初春，蘇軾奉詔令往下蜀各縣減決囚禁，二月十三曰受貪出府去鳳翔之渭水南五縣寶，虢，眉，周及蜀縣。經寶，虢，眉三縣公事畢，十六日過官竹園至周至，王事辦畢後，於十七日衝泥至終南，朝靄上清太平宮，拜二聖神御殿和遊翊聖將軍聖殿後，在太平宮監宮張杲之倍同下，在太平宮西泛舟南溪，遂宿於南溪堂。與張杲子同遊了樓觀，訪尹喜受經之臺，食於大秦寺，有上清太平宮道士趙宗有彈奏送鼓鹿嗚之章。又西遊延生觀，自觀後循坡而上至幽靜的玉真公主別院遺蹟。又西行遊於黑水谷觀仙遊潭，晚宿於中興寺，觀玉女洞有飛泉甚甘。於十九日攜甘泉水兩瓶歸至眉縣。
是年三月，鳳翔各地大旱，三月七日，蘇軾公事至眉縣求雨於太白山，在營頭高廟之凌雲觀，讀太白山祈雨祝文，今高廟太白廟有碑石以記其事。
太白祈雨，再赴眉縣橫渠崇壽院，壁上題題詩。因張載與其弟職官外地又不遇。
蘇軾又由眉至周至黑水，復遊延生觀，玉真堂，遂又至仙遊寺，下潭登中興寺，觀玉女洞，尋馬融石室，東去樓觀遊歷後。返眉入皤溪觀太公垂釣之臺，回至石鼻城返歧下。所作之詩寄子由唱和。
宋嘉佑七年(公元1062年)，十月同終南上清太平宮監宮李庠送崔歧歸二曲，崔彭年同為監宮，此時得知蘇轍不赴商州上任，於十一月抱病未起。
宋嘉佑八年(公元1063年)三月二十九日宋仁宗駕崩。英宗繼位。七月大旱，蘇軾至皤溪求雨，九月又至終南上清太平宮南溪堂讀書，並和子由見寄唱和。在太平宮篇觀三聖御容，諸聖遺跡，書太宗急就章一卷，晚留太平宮南溪堂讀道藏，作詩數首。
第二日，循南溪而上，遊會景亭，公遷於斷崖之上，起名招隱亭，以詩記其事。昨日在太平宮溪堂之竹園題二詩於竹上。當年十一月，蘇軾再遊二曲，因屢靄真君，觀三聖御容，領略上清太平宮及南溪美景，作上清太平宮辭，並蜀子由同賦。這就是蘇軾名詞《上清詞》。
蘇軾在上清詞後一文中道，《嘉佑八年冬，軾佐鳳翔幕，以事留上清太平宮，屢靄真君，敬撰此詞，誠邀家弟轍同賦，史載，二十四年後，元佑二年(公元1087年)，大書法家薛詔彭就任上清太平宮監宮一職，邀蘇軾親書《上清詞》和蘇轍《和上清詞》二首，並立碑於終南上清太平宮。
根據明代王之栩移太平宮蘇軾手書《上清詞碑》於縣衙記事，明代萬曆四十二年，因柘碑者不絕，道人一氣之下，將碑斷為五塊，埋入牛欄之下，後縣令王之栩挖出，移至縣衙。移碑有記。碑陰有元大德十一年，正一道大師張與材手書《太平宮詞》一首。另有縣令王之栩手書《仙遊五詠》詩五首，為仙遊，大秦，樓觀，宗聖，太平宮等仙境之詠。
此碑十分珍貴，是至今難尋的蘇軾手書碑，價值連城，河間府收藏家已將明代拓本拍賣海外，我縣仙遊寺倖存殘石兩小塊，可見當年東坡的聖手妙筆，書法之最。
是年十二月十四日，南溪微雪，十五日雪映太平宮，宮殿盡披銀裝，雪映宮圍，蘇軾興起，好一個雪映太平宮，因以記，後增建映雪亭，以念坡公。
南溪小酌至晚，作詩並錄九月竹上題二詩，以歸鳳翔。又記南溪之南的竹林中，新構一堂，其境深遂，起名曰避世堂。並作溪堂詩。英宗皇帝即位時，公在鳳翔已恩覃轉大理事丞。
宋英宗治平元年，二月十九日，蘇軾自終南縣清平鎮至周至，二十日商洛令章惇來靄，與章惇同遊樓觀，五郡城道院資聖宮，大秦寺，延生觀，西抵仙遊寺，在仙遊潭下，面臨絕壁萬仞，橫木為渡，章惇揖公書壁於崖上，蘇軾不敢上，章惇平步過之，乘索挽樹技掛衣，而下漆黑之潭，書寫於石壁之上，曰，蘇軾章惇來既還神釆不動，公附惇背，曰，子厚他日必能殺人，惇曰，何也，公曰，能自判命者必能殺人也。這就是章蘇遺筆的《蘇章石壁》。
蘇軾不下水，而渡撟至南寺，並留章惇用飯於仙遊潭上。蘇軾留有手書《仙遊潭碑記》，碑之不存，手書字怗尚在。蘇章仙遊寺後，又應惇之請。二公東去終南縣，遊澇水西岸的渼陂湖，遊覽空翠堂鳳景，食味美之渼陂魚。今戶之渼陂，宋為清平軍終南縣轄地，史見《空翠堂碑記》，元十八年，以灰渠為界，劃入戶縣。蘇章二公又至南山遊歷高冠和草堂古寺，今草堂寺有章惇題字碑為史證。
蘇軾與章惇連年三次來遊，在樓觀碑石刻題有證。同遊五郡城道院資聖宮，在資聖宮宋真宗御製《老子度關銘碑》碑陰題字為證，碑佚文存也。
又記，上年二十二日，蘇公在復遊北寺至馬融石室，愛玉女洞中甘洌之泉水，既已兩瓶因破竹契，使寺僧存其一，為往來取水之信物，戲謂之為《調水之符》，二十二日自仙遊潭回至黑水，見居民姚氐山亭，高絕而可愛，後還岐下作詩為念。
又記，二月十六曰，與監宮張杲子，李庠遊南溪醉後相解衣下潭因泳，而作詩記其事。
又記，是年十二日八日，蘇軾應司竹監丞之邀，至周至司竹監燒葦園內，召都巡撿柴貽勗左I藏其徒會園圍獵於園下，炮霞燔兔豪飲而歸作詩圍園燒烤。
時年十七日罷鳳翔籤判之職，在長安與周至人董傳話別，與陳睦痛飲於驪山朝元閣。
後蘇軾回眉山省親，又自閬中至風翔，來不急再遊二曲，使人問訊董傳.。
後記有，四月間聞董傳去世，又轉告韓琦接濟董傳家人，在長安與董傳話別時，詩贈董傳《題董傳留別》，誇讚其一一腹有詩書氣自華。成千古不朽之名句。
又記，蘇軾聞終南上清太平宮道土趙宗有，監宮李庠皆病逝後答張杲子書。史載曰，本集不再復及終南二曲遊歷之事，今載以上之書，歸結軾在鳳翔任上各卷記事，熙寧五年以前紀事。
三蘇周至情末了，蘇轍又己朝散大夫之職，提舉終南上清太平宮。在47年中，三蘇和周至，終南山結下了不解之緣，在以大宋皇家道宮為中心的多次訪遊讀書中，給周，戶留下了九處歷史文化遺蹟。多少價值連城的手書，字帖，扳對，墨寶和大量的詩詞。也得益於寺觀的儲存和傳頌。學習，恢復，整理，傳承這一歷史財富，使之發楊廣大，古為今用，具有重大的歷史文化價值和重要的現實意義！
蘇軾離開鳳翔任上後，西府和周至人民時常懷念，二十四年後的元佑年間，大書法家薛君紹彭提舉鳳翔終南上清太平宮，將蘇軾的《樓觀》詩書題於樓觀。又將好友蘇軾和蘇轍的早期詩作《上清宮祠》刊立於佳作誕生之地一一終南上清太平宮。讓歷史記住這位賢良籤判。
《三蘇年譜》載，元佑二年，軾應薛君紹彭之請，自書自作及弟轍所作之《上清詞》將刻之石，並題跋！《佚文彙編》載雲，薛紹彭時為承事郎管勾上清太平宮兼兵馬監押！
蘇軾手書《上清詞碑》元佑二年刻立後，習文練字拓碑人絡釋不絕，道觀難以應接，道士將碑斷為兩截埋於牛欄之下，給以保護。明代周至人趙涵編輯《石墨鐫華》時訪碑尋石，拓有二紙。明萬曆四十二年周至知事齊昌人王之栩將其收入縣衙，鑲於明宦祠壁上，民國時斷為七塊，解放後丟棄在縣府大院，閒作石階和石桌。有好書法之士偶拓一紙，九塊拓片散失。九塊殘石不存。今幸有兩塊殘石偶藏於仙遊。珍貴碑石再無面世之緣。
偶得資訊，香港拍賣會將明清時《上清詞碑》巳裂七塊的拓片影印卷抽，以12.8萬的高價拍賣，實為可惜，連整碑殘拓也難得一見，國家圖書館只有半幅殘拓影印件。蘇軾在周至留下手書碑石及題刻有五處之多，難能可貴。
蘇軾留給周至最珍貴的歷史文化遺產有：
二，蘇章石刻。
四，樓觀碑石題記。
五，五郡城資聖宮道院《老子渡關銘牌陰題記》。
六，手書終南上清太平宮題碑《上清詞碑》。
七，上清太平宮觀雪亭上手書(雪映宮)匾額。
八，手書宋太宗(急就章)。
九，三蘇多次訪周至勝景及讀書後大量詩詞。
十，三蘇在周至任職，朝聖，參訪及讀書遺址，碑記。
十一，寫給久居周至人董傳的《和董傳留別》詩，誇讚我周至人《腹有詩書氣自華》。