中國十大國寶 快來看看國寶級文物究竟有哪些

　　中國十大國寶級文物的大名將落戶誰家呢?中國自古地大物博，資源豐富，寶藏頗多。古代傳承下來的國寶級文物也是非常之多，國外對中國的寶藏可謂是垂涎三尺啊，因此流失國外的國寶也是不少的。那麼，下面的內容就是介紹中國十大國寶，看完你可否動心呢?

中國十大國寶清明上河圖 

　　中國十大傳世名畫之一的清明上河圖為北宋風俗畫作品，寬24.8釐米，長528.7釐米，絹本設色;該畫卷是北宋畫家張擇端存世的僅見的一幅精品，屬國寶級文物，現存於北京故宮博物院。作品以長卷形式，採用散點透視的構圖法，生動地記錄了中國十二世紀城市生活的面貌。

　　張擇端完成這幅歌頌太平盛世,歷史長卷後，首先將它呈獻給了宋徽宗。宋徽宗因此成為此畫的第一位收藏者。作為中國歷史上書畫大家的宋徽宗酷愛此畫，用他著名的“瘦金體”書法親筆在圖上題寫了“清明上河圖”五個字，並鈐上了雙龍小印(今佚)。

　　這件享譽古今中外的傳世傑作，在問世以後的800多年裡，曾被無數收藏家和鑑賞家把玩欣賞，是後世帝王權貴巧取豪奪的目標。它曾輾轉飄零，幾經戰火，歷盡劫難……它曾經五次進入宮廷，四次被盜出宮，歷經劫難，演繹出許多傳奇故事。

　　明嘉靖三年(1524年)，《清明上河圖》轉到長洲人陸完的手裡(陸完字全卿，成化年間(1465年～1488年)中進士，官至太子少保、兵部尚書，名重一時)。明代李日華《味水軒日記》載：陸完死後，他的夫人將《清明上河圖》縫入枕中，不離身半步，視如身家性命，連親生兒子也不得一見。陸夫人有一孃家外甥王某，言辭乖巧，非常會討夫人歡心。王某擅長繪畫，更喜歡名人書畫，便挖空心思向夫人央求借看《清明上河圖》。反覆懇請後，夫人勉強同意，但不許他帶筆硯，只許他在夫人閣樓上欣賞，而且不許傳給別人知道。王某欣然從命，往來兩三個月，看了十餘次以後，竟臨摹出一幅有幾分像的畫來。當時專橫跋扈的大奸臣嚴嵩正四處搜尋《清明上河圖》，都御史王忬得知後，便花800兩紋銀從王某手中購得贗品，獻給嚴嵩。嚴嵩府上有一裝裱匠湯臣，認出畫是假貨，便以此要挾王忬，令其出40兩銀子賄賂自己，但王忬對其不予理會。湯臣惱羞成怒，在嚴嵩設宴歡慶時，將圖上舊色用水沖掉，嚴嵩在眾人面前大為窘迫，以後便尋機將王忬害死，臨摹此畫的王某也因此受到牽連，被抓去餓死獄中。

　　實際上，陸完死後，其兒子急等錢用，便將《清明上河圖》賣至崑山顧鼎臣家，後被嚴嵩父子強行索去。這之前嚴嵩確曾託王忬買過“名畫”，王忬也確曾買蘇州人王彪之摹本獻給嚴嵩，後被識破。

　　隆慶時，嚴嵩父子被御史鄒應龍彈劾，終於官場失勢，嚴世蕃被斬，嚴府被抄，《清明上河圖》再度收入皇宮。

　　《清明上河圖》到清朝後先由陸費墀(安徽相鄉人)收藏。陸費墀是乾隆時進士，他得圖後也在上面鈐印題跋。後被畢沅購得。畢沅(1730年～1797年)，鎮洋(今江蘇太倉)人，乾隆二十五年(1760年)中進士。畢沅生平喜愛金石書畫，家中收藏頗為豐富。他得《清明上河圖》以後，與其弟畢瀧(清代收藏鑑賞家)同賞，現今畫上有二人印記。

　　畢沅在關中任職時，對地方上的文物盡心修繕保護，不料這些卻成了他的“罪行”。畢沅死後不久，湖廣人民反清，清廷認為畢沅任湖廣總督期間，“教匪初起失察貽誤，濫用軍費”，不但將畢家世職奪去，而且將其全家百口全部殺掉，家產也被抄沒入宮。

　　清廷將《清明上河圖》收入宮以後，便將它收在了紫禁城的迎春閣內。嘉慶帝對其珍愛有加，命人將它收錄在《石渠寶笈三編》一書內。此後，《清明上河圖》一直在清宮珍藏，雖然經歷了1860年英法聯軍以及1900年八國聯軍兩度入侵北京，洗劫宮室，但居然逃過了劫難，均未受損。

中國十大國寶步輦圖

　　《步輦圖》，北京故宮博物院館藏珍品。絹本，設色，縱38.5釐米，橫129.6釐米，為唐代著名畫家閻立本所繪，線條流利純熟，富有表現力，是一件具有重要歷史價值和藝術價值的作品。

　　《步輦圖》是以貞觀十五年(641年)吐蕃首領松贊干布與文成公主聯姻的歷史事件為題材，描繪唐太宗接見來迎娶文成公主的吐蕃使臣祿東讚的情景。

　　圖卷右半是在宮女簇擁下坐在步輦中的唐太宗，左側三人前為典禮官，中 為祿東贊，後為通譯者。在唐太宗的形象是全圖焦點。作者煞費苦心地加以生動細緻的刻畫，畫中的唐太宗面目俊朗， 目光深邃，神情莊重，充分展露出盛唐一代明君的風範與威儀。作者為了更好地突現出太宗的至尊風度，巧妙地運用對比手法進行襯托表現。一是以宮女們的嬌小、稚嫩，以她們或執扇或抬輦、或側或正、或趨或行的體態來映襯唐太宗的壯碩、深沉與凝定，是為反襯;二是以祿東讚的誠摯謙恭、持重有禮來襯托唐太宗的端肅平和、藹然可親之態，是為正襯。該圖不設背景，結構上自右向左，由緊密而漸趨疏朗、重點突出，節奏鮮明。

　　從繪畫藝術角度看，作者的表現技巧已相當純熟。衣紋器物的勾勒墨線圓轉流暢中時帶堅韌，暢而不滑，頓而不滯;主要人物的神情舉止栩栩如生，寫照之間更能曲傳神韻;影象區域性配以暈染，如人物所著靴筒的折皺等處，顯得極具立體感;全卷設色濃重淳淨，大面積紅綠色塊交錯安排，富於韻律感和鮮明的視覺效果。

中國十大國寶蘭亭序

　　蘭亭序，又名《蘭亭集序》、《蘭亭宴集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊帖》。晉代書法家王羲之撰寫。其文書法具有極高的藝術價值，與顏真卿《祭侄季明文稿》、蘇軾《寒食帖》並稱三大行書書法帖。

　　《蘭亭序》是東晉右軍將軍王羲之51歲時的得意之筆，記述了他與當朝眾多達官顯貴、文人墨客雅集蘭亭、修稧事也的壯觀景象，抒發了他對人之生死、修短隨化的感嘆。崇山峻嶺之下，茂林修竹之邊，乘帶酒意，揮毫潑墨，為眾人詩賦草成序文，文章清新優美，書法遒健飄逸。被歷代書界奉為極品。宋代書法大家米芾稱其為“中國行書第一帖”。王羲之因此也被後世尊為“書聖”。後人在研究其書法藝術時讚譽頗多：“點畫秀美，行氣流暢”，“清風出袖，明月入懷”，“飄若浮雲，矯若驚龍”，“遒媚勁健，絕代所無”，“貴越群品，古今莫二”。確實如此，傳說王羲之以後也曾再書《蘭亭序》，但均遜色於原作，所以《蘭亭序》原稿一直為王羲之視為傳家之寶，為王氏後代收藏，傳至王羲之第七代時被唐太宗李世民“騙”入朝廷，唐太宗得《蘭亭序》後，曾詔名手趙模、馮承素、虞世南、褚遂良等人鉤摹數個亂真副本，分賜親貴近臣，之後民間也廣為臨摹，但無一勝過王羲之的原作，所以《蘭亭序》真跡被唐太宗視為稀世珍品而最終殉葬，這更讓後世對《蘭亭序》原作崇敬不已，冠以中國書法第一帖的美名實在無可爭議。

中國十大國寶司母戊鼎

　　(原名"司母戊鼎")是商後期(約公元前十四世紀至公元前十一世紀)鑄品，原器1939年 3月出土於河南安陽侯家莊武官村。此鼎形制雄偉，832.84千克。高133釐米、口長110釐米、口寬79釐米，是迄今為止出土的最大最重的青銅器。後母戊鼎初為鄉人私自挖掘，出土後因過大過重不易搬遷，私掘者又將其重新掩埋。後母戊鼎在1946年6月重新出土，當年村民鋸下一隻鼎耳，由於歷史原因無法找到，現在看到的是後來補築上去的，成為了一大遺憾。新中國成立後，於1959年入藏中國歷史博物館。

　　鼎身呈長方形，口沿很厚，輪廓方直，顯現出不可動搖的氣勢。後母戊鼎立耳、方腹、四足中空,除鼎身四面中央是無紋飾的長方形素面外，其餘各處皆有紋飾。在細密的雲雷紋之上，各部分主紋飾各具形態。鼎身四面在方形素面周圍以饕餮作為主要紋飾，四面交接處，則飾以扉稜，扉稜之上為牛首，下為饕餮。鼎耳外廓有兩隻猛虎，虎口相對，中含人頭。耳側以魚紋為飾。四隻鼎足的紋飾也匠心獨具，在三道弦紋之上各施以獸面。據考證，後母戊鼎應是商王室重器，其造型、紋飾、工藝均達到極高的水平。是商代青銅文化頂峰時期的代表作。

　　後母戊鼎器型高大厚重，形制雄偉，氣勢宏大，紋勢華麗，工藝高超，又稱後母戊大方鼎，高133釐米、長110釐米、寬78釐米、重約832千克，鼎腹長方形，上豎兩隻直耳(發現時僅剩一耳，另一耳是後來據另一耳複製補上)，下有四根圓柱形鼎足，是目前世界上發現的最大的青銅器。該鼎是商王武丁的兒子為祭祀母親而鑄造的。

中國十大國寶青銅神樹

　　青銅神樹樹幹高384釐米，通高396釐米 ，由樹座和樹幹兩部分組成。樹座略呈圓錐狀，底座呈圓環形，上飾雲氣紋，底座之上為三山相連狀，山上亦有云氣紋。樹幹接鑄于山頂正中，幹直，樹根外露。樹幹上有三層樹枝，每層為三枝丫，枝丫端部長有果實，一果枝上揚，果上站立一鳥，兩果枝下垂。在樹椏和果託下分別鑄有火輪。在樹的一側，有一條龍援樹而下，龍身呈辮索狀馬面頭，劍狀羽翅。從造型來看，該青銅神樹應是代表東方的神木“扶桑”。

中國十大國寶四羊方尊

　　商朝晚期偏早青銅器。屬於禮器，祭祀用品。是中國現存商代青銅器中最大的方尊，高58.3釐米，重近34.5公斤，1938年出土於湖南寧鄉縣黃村月山鋪轉耳侖的山腰上。現藏於中國國家博物館。

　　四羊方尊的出土地湖南寧鄉，由於從二十世紀三十年代開始，出土了大批的青銅器，其出土青銅器被稱為"寧鄉青銅器群"。四羊方尊便是"寧鄉青銅器群"的代表，也是寧鄉出土最早的青銅器。　這些青銅器絕大多數與殷墟出土的青銅器特徵一致。四羊方尊從造型與鑄造特徵方面考古學者認為是典型的商代青銅器，但出土地湖南當時是“荒蠻服地”如何會出土如此精美的商代青銅器?一般認為商文化南界到淮河流域。有些專家推測寧鄉一帶可能是商朝的一個方國;有人懷疑是後來帶入湖南地域的，但是此類說法均缺乏相關的證據。

　　“尊”是一種盛酒器。尊一般為圓形、鼓腹、大口，也有少數方形尊。四羊方尊便是其中一例。“尊”，常與“彝”並稱成組的青銅禮器，此類器物主要流行於商周時期，基本造型是侈口、高頸，圓腹或方腹、圈足較高。商代晚期至西周早期是青銅尊的鑄造盛期。以四羊方尊式的方形尊和觚式尊，共同特點是在器表的合範處多飾有凸起的稜脊，且通身雕滿了精密繁縟的雲雷紋、獸面紋、蕉葉紋，整個器物給人以雄渾厚重之感。

　　羊在古代寓意吉祥。四羊方尊以四羊、四龍相對的造型展示了酒禮器中的至尊氣象。

中國十大國寶秦始皇陵銅車馬

　　秦始皇陵的大型陪葬銅車馬模型。1980年出土於中國陝西臨潼秦始皇陵墳丘西側。共兩乘，一前一後排列。經復原，大小約為真人真馬的二分之一。製作年代約在陵墓興建時期，即公元前221～前210年間。

　　1980年在秦始皇陵西側發現了兩輛用青銅製作，以四匹馬拉得戰車，大小為真車馬的二分之一。被編號為1號的戰車是立車、單轅雙輪，車廂為橫長方形，車門在車廂的後面，車上有圓形的銅傘，傘下站著御官，雙手馭車，前駕四匹馬。二號車為安車，也是單轅雙輪。車廂為前後兩室，二者之間有窗，上車的門在後面，上有橢圓形車蓋。車體上繪有彩色紋樣。車馬均有大量金銀裝飾。這兩銅車馬都是事先鑄造而成，後又經過細部加工的，工藝水平非常之高。銅馬身上纓絡和鏈條用得銅絲直徑僅半個毫米左右，有的則更細。據推測，銅車馬坑當是秦始皇陵陪葬坑組成的一部分。

中國十大國寶曾侯乙編鐘

　　曾侯乙編鐘為戰國早期文物，1978年在湖北隨縣成功發掘。出土後的編鐘是由六十五件青銅編鐘組成的龐大樂器，其音域跨五個半八度，十二個半音齊備。它高超的鑄造技術和良好的音樂效能，改寫了世界音樂史，被中外專家、學者稱之為“稀世珍寶”。

　　曾侯乙編鐘是我國迄今發現數量最多、儲存最好、音律最全、氣勢最宏偉的一套編鐘。鍾是一種打擊樂器，用於祭祀或宴飲時。最初的鐘是由商代的銅鐃演變而來，按其形制和懸掛方式又有甬鍾、鈕鍾、鎛鍾等不同稱呼。頻率不同的鐘依大小次序成組懸掛在鍾架上，形成合律合奏的音階，稱之為編鐘。鐘的大小和音的高低直接相關。商代的鐘為3枚一套或5枚一套，西周中晚期有8枚一套的，東周時增至9枚一套或13枚一套。春秋戰國時期編鐘風靡一時，和其它樂器如琴、笙、鼓、編磬等成為王室顯貴的陪葬重器。

中國十大國寶金縷玉衣

　　我國目前已經出土玉衣的西漢墓葬共有十八座，而金縷衣墓只有八座。其中最具代表性的是河北滿城一號墓出土中山靖王劉勝的金縷玉衣。它用一千多克金絲連綴

　　起2498大小不等的玉片，由上百個工匠花了兩年多的時間完成。整件玉衣設計精巧，作工細緻，是曠世難得的藝術瑰寶。1968年，這件金縷玉衣出土時，轟動了國內外的考古界。

　　由於金縷玉衣象徵著帝王貴族的身份，有非常嚴格的制工藝要求，漢代的統治者還設立了專門從事玉衣製作的“ 東園”。這裡的工匠對大量的玉片進行選料、鑽孔、拋光等 十多道工序的加工，並把玉片按照人體不同的部分設計成不同的大小和形狀，再用金線相連。製作一件中等型號的玉衣所需的費用幾乎相當於當時一百戶中等人家的家產總和。用金縷玉衣作葬服不僅沒有實現王侯貴族們保持屍骨不壞的心願，反而招來盜墓毀屍的厄運，許多漢王帝陵往往因此而多次被盜。到三國時期，魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣，從此玉衣在中國歷史上消失了。

中國十大國寶翡翠白菜

　　“翡翠白菜，是臺灣人最為熟知的臺北故宮藏品。因其長年出現在中學歷史課本上，幾乎成為臺北故宮的代名詞。只要提到臺北故宮就會想起翡翠白菜。

　　據說，翡翠白菜是清朝光緒皇帝瑾妃的嫁妝。翡翠白菜象徵新娘清清白白，而白菜上的小蟲則象徵多子多富。翡翠白菜隨瑾妃一同入宮。應該很受喜愛。一直襬放在瑾妃居住的永和宮內。”

　　翠玉白菜與真實白菜相似度幾乎百分百的作品，是由翠玉所琢碾而成，親切的題材、潔白的菜身與翠綠的葉子，都讓人感覺十分熟悉而親近，別忘了看看菜葉上停留的兩隻昆蟲，它們可是寓意多子多孫的螽斯和蝗蟲。