秋日偶成 程颢
《秋日偶成》是程颢诸多作品中的其中一首，整首诗的基调比较活泼生动，诗句用语也非常富有生活气息，很容易打动人心。诗歌主要表现了程颢悠闲自在的心境，同时设个的字里行间还蕴含着不少关于人生的哲理。
程颢半身像
诗歌的释义是这样的：生活闲散的时候，所有事情都能够自如从容地处理，通常一觉睡醒后，东边的窗户早就已经被太阳晒得通红了。仔细观察世间万物，都能够从中得到些许乐趣，人们对于一年四季中那些美丽的风光产生的兴致是一样的。道理连通着天地之间所有事物不论是有形的还是无形的，思想则渗透在世事变化中。只要在富贵的时候不放纵奢侈、荒淫无度，在贫贱的时候能够保持乐观快乐，这样的男子就算得上是英雄了。
虽然说这首诗是程颢在秋天偶然创作而成的，但是诗歌的字里行间却能看出程颢的人生态度。整首诗体现了程颢悠闲自在、闲适平静的心境以及闲散平静、没有任何压力的生活状态。
《秋日偶成》这首诗歌也给了世人一个启示：享受充足的睡眠后，拥有充足的精神走出房间，去户外走走，用平静的心态去观赏所看到的的一切事物，就能发现所有的一切都有着各自的特色之处，即使一颗野草也能有其自身的优点，明白世间任何事物都有着其存在的理由，不论是春夏秋冬四季，还是人生，都需要自己去细细品味，才能从中获得乐趣。
郊行即事 程颢
《效行即事》是一首出自程颐之手的七言律诗，是宋代“理学派”的经典作品。这首诗中程颢主要描写了清明时节清新的原野景色，并将追赶落花的小游戏写入诗中，给整首诗增添了几分乐趣，同时也体现了要珍惜友谊与时光的劝说之意。
《效行即事》配图
清明节历来都是细雨蒙蒙的，而在《效行即事》这首诗中，程颢所写的清明节是个难得的晴朗日子。整首诗刻画了春天时期原野上万物复苏的景致，营造出了清新的氛围，诗中还写入了追逐落花这样的小游戏，给是个增添了不少趣味，更易打动人心。
整首诗歌可以分成两部分，前四句为一部分，后四句为另外一部分。前面那部分主要描写的是程颢外出郊外春游时的场景，春天的原野上长满青草鲜花，在原野上还能眺望到充满碧绿的远山，还有随风飘飞的落花，柳丝飘扬的小巷，游玩困倦时，还可以坐在溪边的石头上，对着潺潺的溪水休息，令人心旷神怡。
诗歌的后半部分描写的是程颢春游时所得的感受。程颢从随风飘飞的落花联想到了时间的珍贵，同时也想到了世上的人们常常聚少离多，更从中想到了自己的好友，他认为人生中总会有些东西有些感情终有一天会消失得无影无踪，比起不切实际地追求更高更远的目标，还不如重视眼前，珍惜现在拥有的一切。
“理学派”的作品都离不开思索，因此《效行即事》道德字里行间也隐含着很多关于人生的思考。
秋月程颢
《秋月》也是一首由程颢所作的古诗，诗歌只有短短四句，但是就是这短短四句将秋季的景色与特点描写的淋漓尽致，同时表现了诗人超脱尘世、悠闲自在的情怀。
程颢像
整首古诗的释义是这样的：清澈干净的溪流环绕着树木葱茏的青山，在明亮清澈的夜空中缓缓流淌着，水面还波动着明亮洁白的粼粼月光，就如秋色一般明亮澄清。这秋色就好像隔绝在很远的红尘之外，那溪流上的朵朵白云，那山林间的片片红叶，会是多么悠闲自在，就好像被这幽静优美的秋夜给陶醉了。
在这首《秋月》中，程颢借助秋天月色下的溪流来表现了超脱世俗、悠闲自在的生活情趣，同时流露出他自身对正直坦荡的思想情怀的追求与向往。古诗的前两句诗句“清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋”展现了溪水环绕着青山，明亮的夜空倒映在清澈的水中，使得水面波光粼粼这样一幅美丽的画卷；而诗歌的后两句“隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠”主要是借助白云与红叶表现程颢在那般幽静优美的夜色中生出的超脱尘世、悠闲自得的平淡心境，悠悠的白云与红叶正是程颢清静自在的心境的写照。
这首古诗最为独特的地方还是在于题目与内容之间的联系，诗歌的题目是“秋月”，但是诗歌的内容着重于夜晚时月光笼罩下的山间小溪，全篇虽然没有一笔写到月，但是却每一处都可以见月。
游月陂 程颢
《游月陂》出自程颢之手的一首记游诗，同时也是一首理趣诗。整首诗除了描写一些生动形象的景物之外，还抒发了作者程颢自己关于人生的哲学思考，表现了程颢随遇而安、与世无争的情怀。
程颢画像
《游月陂》这首诗的整体意思是这样的：夜晚月光照耀着池塘边的堤岸上，程颢在月光下的堤岸上四处徘徊，池塘的北方是高耸入云的高楼台。一到秋天，世间万物就全部会凋零枯萎，现在暂时还能趁着到了晚上水边泛起的凉意畅快地痛饮一番。池塘的水里倒映着的云影互相照映着，树林中泉水静静地流淌着。世间事物总是变化无常，又何必去计较，只要逢年过节时能够与亲朋好友相约再来游玩就好了。
在这首《游月陂》中，程颢描写了很多夜晚时的景物，并且将那些景物都描写得相当生动形象，但是整首诗歌的着重点还是在于诗歌的末尾，程颢对人生的哲学思考。最后两句诗句“世事无端何足计，但逢佳节约重陪”表达了程颢的不必计较世事变化无常，只需能在佳节与好友相聚就已经足够的想法。同时，“水心云影闲相照，林下泉声静自来”这两句诗句主要表现了程颢对闲静优雅的生活境界的追求和向往。
总的来说，《游月陂》这首诗既体现了程颢从夜游中感悟到的不必计较得失的人生哲理，同时也抒发了他随遇而安的淡泊情怀。
程颢读音
程颢读音是什么？程颢读音一直是会被后人误读的东西，“程颢”的“程”是常见字，和“成功”的“成”同音，而“程颢”的“颢”则与“浩然正气”的“浩”同音。程颢是北宋理学的主要奠基人之一，同为奠基人的是程颢的弟弟程颐，后人一般称呼这两兄弟为“二程”。
程颢画像
程颢出生在一个书香门第，家中世代为官，儒学气氛浓厚，因此程颢、程颐两兄弟从小就对儒学产生了深厚的兴趣，这也是他们两人在日后成为第二次儒学复兴重要人物的原因之一。程颢出生在北宋年间，除了理学之外，他还是一个诗人和教育家。在北宋神宗年间，得势的是王安石，主张变法，但是从小受到传统儒学熏陶的程颢不同意王安石变法的意见，因此不被当时的皇帝神宗重用。政途失意的程颢便潜心研究学问，将自己放空在儒学经典中。
因为当时程颢和程颐一起居住在洛阳，因此他们的学说也被人们称为“洛学”，这也是北宋理学的基础。之后程颢又潜心教育，把自己的思想著成书册，并且用自己的毕生所得开设学庠，自己创造了一套打着“程颢”风格的教育体系，以儒家经典书籍为课本，再加上自己对于儒学经典高深的理解，以让受教育者循天理为教育的终极目的。
1085年的时候，程颢去世了，年仅54岁，之后在宋宁宗年间给了程颢一个谥号叫做“纯公”，追谥他的弟弟程颐为“正公”。
程颐程颢
程颢程颐两人是兄弟关系，并且都是著名人物周敦颐的徒弟。程颢程颐两人同是宋代理学的奠基者，开创了“洛学”，建立了以“天理”为核心的唯心主义理学体系，被世人称为“二程”。
程颐画像
程颐，字正叔，被世人称为伊川先生，与他的兄长程颢一样，同是北宋时期颇为著名的理学家与教育家。程颐从小的时候就非常聪慧，在十四五岁的时候，就和兄长程颢两人拜著名的理学创始人周敦颐为师。与程颢一样，程颐也自小就深受家学的熏陶影响，年少时就已胸怀大志，在政治思想上也因受到父亲的影响而反对王安石的新法。
程颐一生成就颇多，他在理学方面的建树颇高。在北宋神宗时期，程颐就建立了自己的理学体系，与程颢开创了“洛学”，奠定了宋代理学的基础，使理学有了完整的形态。程颢程颐两人的学说虽然在一些方面有所差异，但是学说的基本内容上并没有多大的出入。两人学说的基础都是理或道，都认为天理是万物的本源，并且理先于世间万物出现；认为社会秩序与伦理道德都是由天理所定，违反秩序或违背道德都是违逆天理；与此同时，程颢程颐两人还认为人类的本性是为善，在后天才有了善恶之分；他们还认为天道与人道应该相统一，也就是宇宙自然与社会之间相统一。
程颐还相当重视教育，是颇有成就的教育家，曾与兄长程颢一起四处讲学。他主张教育的目的是培育圣人，以伦理道德作为教育的主要内容，另外还主张学习需要自我思考。