说起神策军，我想读者们或许略感陌生，不明白什么军队会起这样的一个名字，其实神策军在中国古代兵制史中可以说鼎鼎有名。
并不是因为其名称上有一个“神”字，而是因为其诞生的时代，以及其所起到的重要作用，是非常值得关注的。
唐朝作为中国古代封建王朝，赫赫有名的一个时代，虽然其只强盛了一个世纪的时间左右，但是其在综合国力，以及国际影响力上却依然不容忽视。
安史之乱将整个唐朝分成了前后两个阶段，这也是盛唐和中晚唐的重要时间点，在安史之乱以后，百废待兴且备受战争折磨和外族入侵的唐朝，风雨飘摇了一个半世纪。
不仅如此，在这一个半世纪当中，于德宗和宪宗时期唐朝，居然还焕发出了强大的生命力，中央集权得到显著恢复，中央对地方的控制也在不断加强。与此同时，此前嚣张无比的吐蕃势力，也在唐军的奋勇反击之下，失去了以往的气势。
这一段时间也被历史学家们称为中兴时期，那么为何在中晚唐时期，唐朝中央面临着非常严峻的内外交困局面之时，却依然还能够有所作为出现中兴局面呢？神策军就在其中起着非常重要的保障作用。
不错，神策军作为中晚唐时期，唐朝内角外困局面下的时代产物，其产生具有主动和被动的双重意义。
神策军的产生直至中央化是一个过程，其并不是由中央政府主动锻造出来的。神策军起初只是由安史之乱前，唐朝战将哥舒翰为了备御吐蕃在青海地区，设立的一支地方边防部队，其规模也比较有限，大概也就在数千人左右。
而当安史之乱爆发之后，官军节节败退，唐玄宗将所有的官军，压在了哥舒翰和潼关身上，奈何哥舒翰兵败被俘，潼关失守之后，进入长安的重要门户也就不复存在了。
正是因为潼关的失守，玄宗不得不在众人的保护下出逃凤翔，由此整个长安面临着沦陷的危机。
与此同时，唐朝中央诏令天下军队，进入长安勤王抵抗安史叛军。在这样的危机情况下，时任青海地区神策军的将领卫伯玉，便率领大概不到两千人的神策军前往长安勤王，这时神策军开始进入中央，受到中央政府关注的开始。
同样也是在安史之乱期间，神策军作战神勇，忠心耿耿，这得到了新任皇帝肃宗的极大关注。
再加上当时中央所能够控制的军队几乎为零，不得不依靠郭子仪和李光弼率领的朔方军，为了长时间的考虑，肃宗在接受谋臣的建议之后，选择将神策军作为中央禁军进行培养和提拔。
就这样，神策军开始一步步成为唐朝的心腹之军，经过肃宗和代宗两代的经营，成为关中一支举足轻重的军队。
到了德宗时期，神策军再次迎来了前所未有的发展机遇，从军队的领导机制、组织建制以及人数规模上，都得到了全新的整理，神策军在关中已经成为了碾压式的存在，这成为唐朝中央权力得以重新伸张的重要保障和标志。
于是就出现了笔者在上文所说的，德宗和宪宗时期出现的中兴局面。
在神策军诞生之后，不断发展壮大的时期，唐朝中央权力的发展，与其有着非常相似的轨迹。
说得直白一点，神策军实力不断提升，规模不断壮大，唐朝中央政府的权力和控制力，就会不断增强。
这在一定程度上说明，军队在当时所起到的特殊支撑作用，因此我们可以说中唐以后出现的久违的中兴局面，实际上和神策军的发展、壮大有着不可分割的关系。
总而言之，神策军的发展过程虽然艰难，但是其所起到的效果和作用却是有目共睹的，作为直属于中央的禁军角色，神策军在中晚唐时期，充当着极为重要的御外制内功能。
安史之乱唐朝依然能够维持一个半世纪的统治，一方面是地方藩镇势力彼此之间明争暗斗，这令唐朝中央得以喘息，并且有所作为和应对之策。
另一方面便是中央神策军的快速崛起，有效遏制了地方军事力量。