古代官员退休后为何会告老还乡?

科举制度是古代寒门子弟走入仕途的方式，在中国古代的底部，阅读寒窗苦读十几人的载体，甚至几十年的，从儿童到中年，甚至老人，连参加在考试中，只有有一天通过考试，官员发财。当官员的退休年龄，往往会告老还乡，而不是留在首都的心脏地带，这是为什么呢？如何能资本丰富的国家的繁荣？

戏剧里面看到很多官员都被离职皇帝，如著名诗人贺知章的一首诗，少小离家老大回，没有任何变化鬃毛乡音提醒退休。按理来说，他们可以成为资本大官，一定会在资本也住了很长一段时间了，为什么资本后不退役继续生活？为什么不把这些官员的官方后，不要留在京城，并选择回乡？

古代官员称退役将军令，这意味着官位回皇上，据周记录，医生七做，后王朝大多是在使用70退休了，到明清时期，把退休年龄提前到60岁。退休制度是古代官僚制度在我的国家，被称为“致仕”、“致事”、“致政”。“做”的重要组成部分“给朝廷。”无论是一次又一次他的宰相或一位非常勇敢的将军的狡猾计划已经垂垂老矣的一年。

当能源和思维能力有较二、三十岁远远不足，已经到了结束英雄迟暮。皇帝的脸陪他们的英雄上传好几十的会留下岁月的一年心中有万分不舍互补的回忆，自然是优待，一系列的退休制度，以满足他们退休的物质需求。类似于中国古代和现代的退休制度也有一个早期退休制度，但退休制度仅限于官员，退休官员古称“致仕”、“致事”、“致政”。

形成于汉代中国古代官员退休制度，在唐，元，明，清两代逐步发展有了进一步的提高。据史料记载，汉唐宋元正式退休年龄设定在70岁，明清两代则以60岁作为官员的退休年龄。当然，除了法定退休年龄，古代官员可以提前退休，如果官员们已经厌倦了斗争官员可以请求皇帝告老还乡，体弱者更硬和官员更难的任务也可以申请告病回家。

古代官员所谓的正常退休，退休制度自商周就已经出现萌芽，春秋随着世界清实录系统的崩溃，退休现象逐渐多了起来尤其是秦汉时期的中央集权的封建专制统治建立退休制度已经建立。治疗在各个朝代退休后的官员也有不同的治疗宋代“辞职”宋代最好官员的退休官员将晋升为一级，“退休”还参与国家事务后。

但相对于“辞职“以前，少了一些真正的力量。发挥它的安全。繁华的首都是不假，但它是一个危险的地方。官场如战场，官员成了官场生活，宦海沉浮，阴谋，正式运营肯定会得罪一些几十种不同的政治敌人。当官掌权的时候，人家动不了你，你如今退休了、手中没有权力了，想动你还不是轻而易举。

所以古代官员在退休之后，都会选择告老还乡。首先来说，告老还乡与古代的思想有很大的关联，从汉武帝罢黜百家，独尊儒术开始，儒家思想就占据了主要地位，因此古人的乡情是非常浓厚的。儒家的思想当作国家的统治思想，在之后的一些朝代也一直崇尚着儒家思想。这样的情况下，官员在退休之后，都会选择告老还乡。

从另一个角度来说，告老还乡可以远离官场的是非，对于一些在京为官的官员来说这一点特别重要。退休一词最早出现在唐代散文家韩愈《复志赋序》中说到“退休于居，作《复志赋》”。古代来说，只有官员有退休这个概念，普通百姓是没有退休的。古代官员几岁才能退休？《礼记.曲礼》说：“大夫七十而致事。”

后来的几个朝代，汉朝到元朝等朝代基本上都实行七十而致仕的规定，只不过不同朝代，在不同的年龄上有区别。古代官员退休后，选择告老还乡，有很多种原因，告老还乡之后，就是落叶归根。中国人有着浓郁的故土情结，不管是做官做的多大，始终忘不了那片生他养他的土地。古代官员晚年退休的时候，会告老还乡。

回到老家含饴弄孙、安度晚年，享受天伦之乐。所谓“衣锦还乡”，绝大多数人在外面混好后，都会风风光光地回老家，毕竟“富贵不还乡，如锦衣夜行”。告老还乡，最重要的就是古代的安土重迁思想。在为官期间的俸禄，官员大部分都会留下来在自己的家乡买一处宅子。封建社会一直都是农业国家。

农业也是国家的经济命脉，古代官员的俸禄往往用来在家乡购置田产，他们退休之后生活基本都是要依赖这些。一般来说，古代官员退休后，还会有退休金。有了退休金和田租、赋税，当了一辈子官的退休官员们终于得以清闲，优游林下、安享晚年。