司马迁名言有哪些
司马迁是西汉著名的史学家、文学家和思想家，他所著的《史记》中也有许多振聋发聩的言语，被后人奉为圭臬。
司马迁小时候学写字
其中最著名的就应该是出自《报任安书》中的“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，司马迁用这样一句话，解释了他内心甘愿为自己的理想抱负饱受屈辱的决心和毅力，但是使这句话出名的还是毛泽东主席，这句话曾被毛泽东主席引用到《为人民服务》中，高度臧洋了张思德为人民牺牲的奉献精神。因此，这句话也为广大人民所熟知。
“鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。”一句体现了司马迁的思想追求，为道而生，为道而死，这是司马迁人生的真谛，也是后世万千人的人生的信条和准则。当然司马迁也说过很多让人意想不到的话，比如“桃李不言，下自成蹊”就是司马迁在李将军列传中所用的一句话，这句话的意思就是做人要真诚、诚实，这样就能够感动别人收获回报。最令人意想不到的是“民以食为天”也是司马迁所说的话，能有这样的觉悟，司马迁在今天也应该是个吃货吧。
另外我们常用的成语“兔死狗烹”也出自司马迁的名言“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”这句话也揭露了人性中丑陋的一面，形容有的人过河拆桥不懂回报。“众口铄金，积毁销骨”，“运筹帷幄之中，决胜千里之外。”也都是出自司马迁的名言。
关于司马迁励志的故事
关于司马迁的故事大家也许并不陌生，司马迁，字子长，是我国西汉时期著名文学家和史学家，生卒年不详。出生于史官世家的司马迁十岁起就开始读古文，接受父亲的教育，良好的家教对他后来的治学产生了深刻影响。
司马迁动画照
后来司马迁跟随父亲前往长安，同孔安国和董仲舒学习了《春秋》和《古文尚书》。十九岁的司马迁就成为了补博士子弟。二十岁的司马迁开始游历天下。司马迁的足迹到过夏禹遗迹、会稽、姑苏、五湖、淮阴、丰沛、大梁、孔孟之乡、逐鹿、长城等，游历的地方多是历史名人的故事发生地和家乡，在游历中司马迁更是开阔了眼界，为之后《史记》的撰写积累了丰富知识。公元前108年司马迁任太史令。太初元年，司马迁与唐都等人一同创立了《太初历》，适应了当时的社会需要。
公元前99年，李陵因被匈奴击败而降敌，司马迁为李陵辩解而被汉武帝判以死刑。单位了完成《史记》，司马迁自请宫刑而免除一死，在狱中司马迁坚持撰写着《史记》。司马迁出狱后担任中书令一职，继续发奋写书，最终得以完成这部著作。公元前87年汉武帝驾崩，司马迁随后离开了长安，不知所向。
司马迁自小学习古文，在父亲的亲身教诲和董仲舒等文人的指导下，司马迁学识更为渊博，他一生为完成《史记》创作而忍辱负重，将自己生死置之度外，留给后世巨大的精神财富，而关于司马迁的故事也必将流芳千古。
司马迁的思想的核心是什么
司马迁是中国古代最杰出的史学家之一，也是一位非常优秀的文学家、思想家。在许多学科领域都有所建树，也有着超前的思想境界。
司马迁画像
首先，司马迁具有非常进步的历史观，对社会现实也有公正、先进的批判精神，这些思想也都体现在了司马迁的《史记》中。首先司马迁对封建统治阶级，尤其是汉朝时期最高权力统治集团阴暗一面的讽刺和揭露。大胆地揭露了汉武帝的残暴与虚伪，其中《封禅书》写的就是汉武帝行“鬼神之说”的事情。但是因为司马迁个人情感原因，很难客观的对汉武帝进行评价，这也是历史上公认的。另外司马迁也在《史记》中反映了人民对封建暴政的反抗，并且还肯定和赞扬了一系列的底层人物，描写了一系列的爱国英雄形象。
除此之外司马迁对历史的“实录”精神，也影响着《史记》的内容。在记录下客观真实历史的前提下，司马迁也用艺术手段塑造出了一系列鲜活的历史人物，将人物置于矛盾与冲突中，通过人物的言行来完成对认为性格的刻画。
另外司马迁的文章中也能够看出经过他自己改造的治世理想，其中保留了道家“道法自然”的核心思想。另外司马迁也受到董仲舒和孔国安的影响，在《史记》中也多能看待公羊学的思想。当然从司马迁推崇孔子的态度，也能够看出儒家思想对司马迁也是有非常大的影响的。
司马迁之心路人皆知
很多人都听过司马昭之心，路人皆知。但司马迁之心，又何尝不是？只是司马昭是王朝篡位的是野心，而司马迁之心是，人人都能体会到的持久恒心、坚忍决心和严谨细心。
司马迁雕塑
司马迁的心脏只有一个，但人就是这样奇怪，只是一个脆弱的心脏却能变化出无数的精神动力。他二十岁时走访全国各地，大禹治水的地方，屈原投江的地方，孔子讲课的地方，项王自刎的地方。在交通不便利的古代，他一路上风雨兼程。最后影视用十三年时间写下五十二万字，讲述着三千年的历史，此司马迁之心为持久恒心。司马迁为了真实史料遍访全国，并且在当地仔细询问老者，认真记录史实。对于所搜集的历史通过层层筛选，凡是有疑点的资料皆不录用，此司马迁之心为严谨细心。
当全朝上下都在对投降匈奴的李陵口诛笔伐时，耿直的他站在客观角度，为与自己关系仅是泛泛之交的李陵说话，去不曾想被大怒的汉武帝收监入狱，并对他处以宫刑。原本想一死了之的司马迁为了史记坚持下来，以文王孔尼左丘孙膑等贤能激励自己，最后再忍受精神与肉体的双重折磨下完成了史家绝唱《史记》。此司马迁之心为坚忍决心。司马迁用这三颗心去完成历史的总结，我学习司马迁之心，完成对司马迁的归纳，虽不敢说司马迁之心全部包含在内，但这三颗心必然在内，如果说真的忘掉什么，我觉得应该是一腔热血不得志的伤心吧。
世人对司马迁的评价
司马迁是中国古代最有成就的史学家之一，也是一位非常杰出的文学家、思想家，历代都有许多文人墨客思想大家对司马迁进行评价。
司马迁的画像
汉朝的另一位史学家，著有《汉书》的班固评价司马迁说，司马迁写史是不虚美，不隐恶。这句话可以说是一语中的，司马迁的“实录”精神也成为后世许多史学家们记史写史学习的榜样。唐代的大文豪韩愈和柳宗元也都评价过司马迁，韩愈非常推崇司马迁的才华，而且司马迁的《史记》也成为了韩愈写诗创作的样本。柳宗元则评价司马迁说司马迁说写的文章浑然天成，滴水不漏，连多天一个字都不能。
宋元时期也有许多文学家对司马迁的文章和文体有诸多的称赞，南宋的史学家郑樵评级《史记》说“六书之后，惟有此书”。明清时期，金圣叹对小说和《史记》之间的联系研究的非常透彻，认为“《水浒传》方法即从《史记》出来”。梁启超也说，“史界太祖，端推司马迁”，梁启超对《史记》的凭借非常之高，他认为史记的叙事能够分清条理，而且思维缜密非常难得，并说“凡属学人，必须一读”。
到了现代也有许多文人和伟人对司马迁和《史记》都给予了非常高的赞誉，鲁迅先生评价《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。毛泽东主席也在自己的文章中引用司马迁的话，以之作为勉励，推广到人民群众中。历朝历代对司马迁的赞誉都非常的高，可见司马迁和《史记》确实是中华民族的文化瑰宝。
司马迁写史记的目的到底是什么
司马迁写《史记》的目的，从《报任安书》中可以看出一二，司马迁说写《史记》是“欲究天人之际，通古今之变，成一家之言。”意思就是要研究探索自然规律和社会规律之间的对立统一关系，并且要从中理顺明白从古代到现在的变化迁移，成就自己的独立完善的理论著述。这时司马迁的写作目的，当然我们也可以从其他方面对司马迁的写作目的，做一个更全面的剖析。
司马迁广场塑像
第一个最主要的目的，也可以说是原因，是为了要继承司马谈的遗愿，完成司马谈要编撰史书的宏伟愿望。而且司马家族世世代代都是史官，对于史官这件事情，司马迁的心里应该是有一种使命感和归属感的。
第二，司马迁写《史记》是想要继承《春秋》中所传递的精神。司马迁对“春秋之义”是非常推崇的，这和早年间司马迁和董仲舒等人的结交也有一定的关系。所以司马迁想要传承孔子的真意，将《春秋》中的褒贬精神，在自己的《史记》中继续传递下去。
第三，写《史记》是司马迁作为一个史官的使命，一个史官的事业就是撰写历史，将历史以文字的形式传递给后人，令后人对历史有所了解，有所评价，这是史官的使命，也是史官的责任。司马迁正是肩负起了这个责任，并且停留于此。司马迁不但完成了一个史官的使命，他更是用自己毕生的经历，完成了一个史学家的使命。