梁衡霍山紅巖松記

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青松向為生命力旺盛之標誌；岩石則象徵意志堅定。所以中國傳統文化，無論詩文、書畫，多以松石為題表現堅貞高潔。上世紀60年代出版的名著《紅巖》，以其塑造的英雄形象及傳達的浩然正氣曾影響了幾代人。特別是它的封面，紅色背景，一崖突起，青松挺立，永遠定格在讀者的心中。許多年來我一直感嘆這藝術的創造力。但是，當六年前我在山西霍山腳下見到這塊紅色的岩石和石上的青松時，竟驚得合不上嘴。同行的人也都禁不住大喊：原來紅巖松在這裏！

這棵樹與小説《紅巖》的封面如出一模，幾無兩異。在當地也一直被稱為紅巖松。松下無一抔黃土，樹根就直接紮在懸崖的石縫裏。崖高百丈，通體透紅，如鐵鏽，如古銅。這是一處進山的路口，羣峯讓路為壑，水流奔騰成谷，經年的沖刷洗磨竟在谷口切割出這樣一座孤峯絕壁，壁上長松。我們在崖下仰望，白雲來去，一柱接天，勁松凌空。待爬到半山，才發現這座紅色巖崖三面皆空，只留了一條窄窄的石壁與身後的羣峯相連，孤巖青松，如天王託塔鎮守着霍山之門。四面雜樹環合，山風呼嘯。我們小心地沿着壁上的小路，擺渡到紅巖之頂，頂不平，錯石斜出，如船頭昂起，僅可容數人。身後萬山如海，綠波滾滾，雲霧蒸騰。松立船頭，枝穗招展，如巨帆，如大纛，破浪前行。是時夕陽晚照，清風入袖，以手撫松頓生獨立天地、視接千載之豪情。

霍山，古人封之為鎮山。鎮者，鎮守、統領、彈壓之意也。當年大禹治水之後莽荒初定，洪流甫退，遍野狼藉，逐封山為鎮，以定天下。據《禹貢》注，霍山時為冀州之鎮。歷代沿革，皇帝祭東、西、南、北、中五鎮之山，霍山為中鎮。明朱元璋稱帝后，又統一欽定五嶽、五鎮之神共享祭祀。現在這塊聖旨碑還立於霍山之門。想來無論是從政治還是地理角度，茫茫大地，江河橫溢，烽煙滾滾，唯有以名山為鎮，方顯出治者的權威，而霍山獨享五鎮之中。

霍山又名太嶽山。山西多山，為一南北狹長地形。東有太行，西有呂梁，如兩道閃電倏然南下，相遇為峯，是為太嶽。這三道屏障圍成三晉大好河山，自古為兵家必爭之地，不知演出了多少威武雄壯的活劇。往遠處説，最著名的當數李世民從太原起兵問鼎長安。行至霍州，久雨糧盡，李淵決定退軍。李世民大呼：“今兵以義舉，進則必克，退則必散。眾散於前，敵乘於後死亡須臾而至。”李淵父子整軍再戰，大破隋軍，西渡黃河，奠定大唐。史稱霍邑之戰。至今晉祠還存有他手書的《記功銘》碑。

從近處看，抗日戰爭中太嶽山左挽呂梁、右挽太行，巍然抗敵，也是立了大功。1936年，紅軍東渡黃河過太嶽，1937年8月八路軍又在山西建立指揮部，創建抗日根據地。毛澤東運籌帷幄於延安，朱德、彭德懷立馬太行，陳賡將軍則帶領子弟兵神出鬼沒，與敵鏖戰於太嶽。山西是全國八年敵後抗戰的戰略支點與敵後抗日的主戰場。八年間，我軍民的熱血灑遍河川，浸透了黃土，染紅了山崖。就是這次來探訪紅巖松，我們也不忘先去拜謁了山上的烈士墓。這紅巖處眾山腳下，正當大谷之口，為萬川匯注之地，其鮮紅的顏色正是烈士的鮮血經千滲百濾後凝染在石上；而守霍山之門的巖上青松，被歷史的穿堂風，塑造出虯勁的腰身，風雨寫就了它滿臉的滄桑，洗淨了每一根松針。

好一個霍山，好一方紅巖，好一株紅巖上的青松，自大禹治水，到抗日大功告成，不愧為歷史煙雨中的航標，蒼茫大地上的定海神針。

自從第一次見到紅巖松，我就想探究它與小説《紅巖》的關係。當地人堅信那書的封面就是參照了這株紅巖古松。我回京後即到出版社去打聽，但時日太久，已找不到原書的設計檔案。之後又輾轉託問多人，還是杳無音訊。但這毫不影響紅巖松在我心中的魅力，又兩次專門帶京城的朋友去登山拜松，又託林業醫生為它體檢治病。我明白，凡天地間的感人之物，總是有一定的道理，何必去追問是人力所為還是渾然天成？

六年後終於寫下了這一段文字。

（選自《新湘評論》）