曾國藩是一個經常反思自己的人。他的人生中曾經歷過一個痛徹悔悟的時期，因為不斷地自我反省，他的修為不斷提升，參透了許多道理，自身也變得“自強能立、圓融通達”。
在《致沅弟·兄自問近年得力，惟有一悔字訣》中，他就對此進行了深刻闡述和反省。
曾國藩在信中回顧了自己的成長史，指出：“兄昔年自負本領甚大，可屈可伸，可行可藏，又每見得人家不是。”
曾經的曾國藩，認為自己是一個能屈能伸，本領高強的人，所以對待家人也經常指出他們的不是，讓家裏人總是心生不滿。
“自從丁巳、戊午大悔大悟之後，乃知自己全無本領，凡事都見得人家有幾分是處。”
自從大徹大悟之後，才知道自己並沒有什麼本領，遇到事情才知道別人也有許多正確的地方。
能看到別人的才處，看到自己的短處，這本身就是一種成長，一種成熟。而這種成長與曾國藩經常反思自己，努力做到一個“悔”字有很大關係。
“兄自問近年得力惟有一悔字訣。”“默存一悔字，無事不可挽回也。”
一個“悔”字，正是曾國藩成長經驗的總結，也是他想告誡弟弟的真知灼見。
“故自戊午至今九載，與四十歲以前迥不相同，大約以能立能達為體，以不怨不尤為用。”
所以最近九年，和四十歲之前迥然不同，基本能夠做到能立能達，不怨不尤。
何為立？何為達？曾國藩給出了自己的解釋。“立者，發奮自強，站得住也；達者，辦事圓融，行得通也。”
為了達到這一目標，曾國藩付出了極大努力。“吾九年以來，痛戒無恆之弊。”九年來，他痛下決心改掉了辦事沒有恆心的毛病。
“看書寫字，從未間斷，選將練兵，亦常留心。此皆自強能立工夫。”不論是看書寫字，還是帶兵打仗，都堅持不懈，處處留心。所以才做到了自強能立。
“奏疏公牘，再三斟酌，無一過當之語自誇之詞。此皆圓融能達工夫。”對於奏摺公文，都經過再三斟酌，沒有一句過分的話和自誇的詞。所以才做到了圓融通達。
“至於怨天本有所不敢，尤人則常不能免，亦皆隨時強制而克去之。”
至於怨天尤人，想改掉更不容易，必須時刻逼迫自己，強制自己去克服，去改進。
“弟若欲自儆惕，似可學阿兄丁、戊二年之悔，然後痛下箴砭，必有大進。”
如果弟弟想像兄長一樣做到自律自警，可以像兄長過去那樣痛下決心，反思自省，一定會有所改進。
“立達二字，吾於己未年曾寫於弟之手卷中，弟亦刻刻思自立自強，但於能達處尚欠體驗，於不怨尤處尚難強制。吾信中言皆隨時指點，勸弟強制也。”
想要做到立達二字，必須時刻反思，自立自強，當然也必須有人監督提醒，督促落實。
從曾國藩對弟弟的諄諄教導，讓我們看到了他們兄弟之間的深厚情誼，也讓我們感受到了曾國藩對弟弟們成長成熟的殷切希望。
縱觀曾國藩的一生，可以看出，他前半生和後半生的為人處世簡直判若兩人，這種轉變與他在家鄉為父守制有關。
咸豐七年二月二十九日，曾國藩回家奔喪，直到咸豐八年六月初七日再度做官，這期間一共是一年半的時間。
這一年半的時間雖然不是很長，但卻是曾國藩思想和為人處世發生巨大轉變的重要階段。
由於沒有公事煩擾，曾國藩在家中重讀史籍經典，對他觸動特別大的是之前並不信奉的老莊著作。
老莊雖然講的是出世之道，但對曾國藩的處世入世有了很大啓發。與主張以強硬對強硬的法家不同，老莊主張以柔克剛、以弱勝強。
曾國藩用老莊的主張反省了自己過去的所作所為，覺得自己過去過於剛硬，表面上似乎是強者，但實際上到處得罪人，搞得自己處處碰壁，實際上卻是失敗者。
當讀到“大柔非柔，至剛無剛”時，曾國藩覺得這些話説得太妙了，猶如醍醐灌頂，大徹大悟，豁然開朗。
曾國藩將這段時間稱作“大悔大悟”之年。經過這段時間的反省和悔悟，曾國藩為人處世變得更加圓通，正如他自己所説的那樣，“與四十歲前迥不相同”。
他認為自己現在基本能夠做到“自強能立、圓融能達”，即使有些地方做得不足，也能努力去克服去改進。
他希望弟弟也能夠像自己一樣，心中長存“悔”字，經常反思反省，一定會有所改變，最終最得更大的成績。
事實上，弟弟在他的規勸下也逐漸走向成熟，最終取得了很大功績。
對於我們來説，也要像曾國藩那樣，經常反省自己，找到自己的缺點和錯誤，不斷加以改進。儘管我們不希望大家都變得圓滑世故，但能夠減少一些鋒芒，少給別人造成一些傷害，辦事妥當，也是一種很高的人生境界。