伏爾泰曾經感嘆道"我們不能像中國人一樣，這真是大不幸。"他十分崇拜孔學，對於這個能夠將自己的思想影響後人上千年的大儒更是敬佩有加。他認為儒家思想永不過時，並且能夠一直指導世人向幸福生活靠近。
且不説外國人對於孔學的敬意，國人對於孔學的嚮往也是隻增不減的。為了能夠講孔子的學説一直延續下去，從漢高祖時期就一直講孔子的嫡系長子加封為各種各樣的封號，以便孔學的開展。自那以後千年來，封號變換多樣，但最終定為"衍聖公"這個稱號並一直延續下去。直到新中國成立以後這個稱號才被取消。
今天所要講述的就是史上最後一位"衍聖公"——孔德成。
孔德成的父親孔令貽，也就是第三十代"衍聖公"，在孔德成出生之前一直沒有能夠傳承孔學的兒子。孔令貽的第一任夫人一直沒能夠生育，而且很早就病逝了。孔令貽的妾室陶夫人確實誕下了一名男孩，但天有不測風雲，沒過多久就夭折了。
孔令貽這時已年過中旬，對於自己的子嗣傳承也是十分的緊張，畢竟這不僅僅是對於他這個小家而言，更重要的是對於"衍聖公"稱號的傳遞。孔令貽又將陶夫人的貼身丫鬟王氏納入側房。王氏先後生下了兩個女孩，而後又在民國初期第三次懷孕。
在王氏懷孕時，孔令貽在北京的岳父家，無意之間他的背上突然長了毒瘡，並且無法醫治。那個時候他還不知道孩子的性別，但是由於生病的緣故，不能返回山東曲阜。
為了能夠讓自己的子嗣安然降生，孔令貽書信給當時任職北洋政府總統的徐世昌和皇帝溥儀，"令貽年近五旬，尚無子嗣，幸今年側室王氏懷孕，現已五月有餘，倘可生男，自當嗣為衍聖公，以符定例。"而後在北京病逝。
次年的元月初四，王氏在孔府生下孔德成。那一天，孔府的戒備森嚴，不論是哪個門道，都站了孔府的家丁以及政府的駐軍做雙重的把守。北洋政府總統徐世昌特意命令山東的都督前來坐鎮，軍隊將產房包圍的嚴嚴實實，還密密麻麻地設立了崗哨。
孔府的各個支系的長老們也都帶着自己家的人把守在孔府的廂房裏。防止有人"狸貓換太子"。這是孔家的最後一絲希望，全府上下都期盼着有一個男孩的降生。然而王氏難產了一天，陶夫人一直在祠堂燒香禮佛，希望能夠是一個男孩。
傍晚，王氏終於誕下了孔德成。孔府命人敲鑼十三下，以示"小聖人"的誕生。曲阜全城燃放鞭炮表示祝賀，也命令軍隊鳴禮炮十三響，以志不輟之慶。可能是大家都去關注孔德成了，遺漏了王氏。王氏最終因產褥熱去世，而後孔德成由陶夫人撫養長大。
孔德成在百日時被封為"衍聖公"稱號。他是最後一任獲此封號的人，也是最小獲得封號的人。自小孔德成就是家中的主理人，尚在襁褓之中，就在自己父親孔令貽的喪禮上擔任主事的人，當然他的事宜都是由身邊的人代勞的。
孔德成三歲開始，每年孔廟的祭祀活動，他都需要參加。從在旁邊學習怎樣磕頭開始，一點點的學習如何主理祭祀事物。等到了他五歲時，就能夠獨立的主持祭祀活動了，並且隨着年歲的增長，越來越嫺熟。
孔府的人一直遵從先人"學而不思則罔，思而不學則殆"的嚴肅認真的治學態度，對於年幼的孔德成也是如此。孔德成並不是空有一個稱號，他從小就接受全面的教育。養母陶夫人對於他也是十分的器重。從孔府外面聘請許多的名師來教導孔德成學習。他的學習時間是按照十天一輪，並且每天都會學習到深夜。
不僅僅在學習上對孔德成嚴格要求，生活中也是極為樸素。雖為聖賢之家，但從不大魚大肉的在食物上鋪張浪費，不論四季更替，孔德成永遠都是穿着布衣馬褂。孔德成不負眾望，他勤學好問，未來的志向是能夠"詩禮有聞，教宗光大"。
1935年，民國政府認為這種世襲的舊體制，與新體制不符，於是將"衍聖公"的稱號取消，轉而封孔德成為"大成至聖先師奉祀官"，享受相當於正部級幹部的待遇。自此，"衍聖公"的時代結束了。抗戰時期，日本曾多次發出邀請，希望孔德成能夠參加孔廟在日本的落成禮，但是孔德成全都拒絕了。
孔德成雖然是作為孔子的後人，但是少年老成的他對自己的志向極其明確，他不想要做一個傳道之人，而是想要做一個純粹的文人。孔德成深受時代變動的影響，不僅學習中國的傳統文化，對於詩書禮樂都有涉獵，並且還學習英文，以及西方的文化來充實自己。
抗戰勝利以後沒多久，孔德成就拖家帶口的跟隨國民政府去了台灣定居。孔德成在台灣仍然堅持自己的志向，在台灣大學中文系、人類學系兼任教授講授"三禮研究"、"金文研究"、"殷周青銅彝器研究"的課程。
孔德成在台北又建設了家廟，傳播儒學，一直到現在儒學思想都深入台灣人民的心中。孔德成不僅侷限在學校裏教授國學，還曾任故宮中央博物院聯合管理處主任委員。
2005年，在台灣大學校慶上，校長為孔德成授予榮譽博士的稱號，以表示他對於台灣國學弘揚和發展的貢獻。孔德成卻十分的謙虛，稱自己的貢獻很少，還需要繼續努力。
對於自己的特殊血脈，他的傳播文化的使命感更是令他一生都在為文化的傳承而努力。孔德成的一生經歷風風雨雨，但是他仍然秉持着自己的一顆赤子之心。不貪圖名利，不羨慕高官俸祿，一直堅持在教授國學、國粹的第一線。直到2008年病逝，才離開講台。
生活在當下的浮躁社會，我們在注意自己外在美的同時，也要豐富自己的內心世界。外在的事物終究是有結束的時候，但是內在的豐富是無止境的。孔學作為傳承上千年的思想文化，必然有他的精髓之處。
在緬懷孔德成的同時，我們更應該關注到他一生都在奮鬥着的國學傳統文化。正如孔子言，"君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。"
文/shihai