蘇軾信佛是真的嗎
蘇軾性格清高、孤傲，雖然在朝為官和流放的過程喜歡與禪師、法師交流，探討、學習佛法，但是並未真正的心悦誠服，直到在九江得到一個啓發。
蘇軾雕像
蘇軾的朋友省聰禪師、真淨克文禪師和弟弟蘇轍三個人一天晚上做了三個相同的夢，夢的內容都是五祖戒禪師要求他們明天去城外相迎，但是五祖戒禪師早已圓寂了，三個人都對夢的內容驚詫不已，但覺得，既然禪師已經託夢了，那大家不妨明天去城外看看，參透下夢裏的玄機。
三個人第二天一早來城外一看，蘇軾從遠處漫步而來，三個人不約而同的向蘇軾講述了這個夢，蘇軾也感覺差異，同時，他想起了母親在他幼時，為他講的一件事，原來蘇軾母親在剛懷他的時候，經常夢見有個瞎掉眼的僧人來家裏寄宿，住一晚第二天就走......身邊的真淨克文禪師大吃一驚，原來五祖戒禪師右邊的眼睛不方便，只能依靠左邊的眼睛來辨別。
自此，蘇軾開始對佛學深信不疑，心悦誠服的研究佛學，皈依佛門，他堅信自己是五祖戒禪師轉世，並常常用五祖戒禪師自封。
蘇軾的佛學造詣越來越高，雖然蘇軾的政治道路坎坷，經歷三次仕途上的悲歡離合，但蘇軾都從容應對，他始終將儒家的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”作為人生的信條，豁達的看待生活中的潮起潮落，即使被貶後，也能笑對生活，苦中作樂。
蘇軾的南堂寫了什麼
《南堂》是由宋代大文豪蘇軾創作的，那時是在元豐六年，蘇軾剛到黃州暫住，在朋友的支持下，他在臨皋亭南的房間裏完成了此組詩，並命名為《南堂》。
蘇軾畫像
蘇軾的《南堂》圍繞着其在南堂的經歷與感受而寫，立意各有不同，五首詩單獨來看，是獨立成篇，但又相互承接，組成了一幅美麗的畫面，創造出了一種超然脱俗的意境。蘇軾南堂第一首描繪了臨皋亭靠着西山，俯臨長江的地勢。接着又用特寫鏡頭描繪了南堂放眼大江的美麗景色。
第二首是由景及人的，描繪出了蘇軾在南堂的生活狀態，寫他在乾淨明亮的窗下伏案書寫，既表現了他閒居的生活狀態，又透漏着內心惆悵的自我排遣。
第三首寫蘇軾南堂幽居的心境。蘇軾屋瓦上淅淅瀝瀝的雨聲，不禁就會想到池塘中緩緩而悠揚綻放的蓮和那清油的香氣。
第四首寫的是蘇軾的清貧生活。透漏出困難的家境稍微有了些變化。結尾用陳平的故事看出作者可用南堂接待客人，不必在為朋友頻頻到來而擔憂。
第五首寫出了蘇軾安閒自得的生活方式。不僅表現清靜而美麗的自然景色，而且能與詩人的悠然自得相互融合，呈現出了清雅脱俗的意境美。
南堂整首詩都在從不同的角度對蘇軾在南堂的生活進行着描述，他在那裏生活的是那麼的悠閒自得，但同時又顯得那麼惆悵。
蘇軾詩詞代表作有哪些
蘇軾，作為我國古代，北宋時代的一名傑出的文學家，留下了大量的文學鉅作以供後世學習和景仰。
蘇軾圖像
蘇軾之所以能夠如此成就，也與他的親身經歷密不可分，創作源於生活，但又高於生活，這句話真是一點也不假。蘇軾用他的親身經歷，用血和淚的教訓換回了他今生的成就，達到了萬人所不能企及的高度。蘇軾的成就主要體現在他在文學史上的創作，也就是在詩詞的造詣之上。
蘇軾從一個初入仕途，對前途報以希望，對自己的理想和願景十分明確，並且希望通過自己的努力達成理想，能真正做到有利於百姓，為國家造福。但政治上的黑暗，又豈是一個剛入仕途的毛頭小夥所能夠頓悟的，於是蘇軾嘗試，於是蘇軾受挫，這是一個很自然的過程，也是他成長的一個必然經歷，也正是這個經歷讓他的視覺和眼界得以更為開闊。
蘇軾一生的作品很多，有名的詩詞也是不勝枚舉的，豪放如斯的有《赤壁賦》、《念奴嬌》等，清新秀麗的如《浣溪沙》等。但不論是何種類型的詩詞，蘇軾作品的前面兩句均是以敍事、繪景為主，通過對景物的描述、對事件的概括，來表述自己當時看到的一些感悟和體會，並能夠根據這些基礎的體會來延伸自己的想法，上升自己看待問題的高度，昇華自己的思想，拓寬自己的思路，從而能夠改善自己的情緒，調整自己的情緒，釋放自己的情感。
而從時間分段來説，蘇軾的詩詞也有一個明顯的風格轉變，從前期的婉約之詞轉變為後期的豪放之詞，在前期中的詩詞中喜悦之情溢於言表，如《春江晚景》等，在中期的詩詞中詞風一轉，變為了抒情為主的豪邁之詞，如《水調歌頭》等。晚期蘇軾的詩詞則更顯得秋風悲涼，如《行香子》等。
蘇軾的海棠表達了什麼
《海棠》是蘇軾所寫的一首詩歌，詩人旨在通過“海棠”這一意象，表現出自己積極樂觀向上的人生態度。《海棠》全詩內容是：“東風嫋嫋泛崇光，香霧空濛月轉廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。”
蘇軾《海棠》
這首詩歌是蘇軾寫於黃州期間，也是他遭到貶謫的第五個年頭。經過了五年時間，蘇軾看清了很多莫須有的煩惱，“從頭再來”的蘇軾寫下這首借物詠志詩，高歌自己豪邁的胸襟與氣魄。詩句開頭兩句，作者用“嫋嫋”二字，將風的狀態擬人化，隨後又用“泛”一字，將春天萬物復甦的情景動態化，讓讀者置身於生機勃勃的春色之中。
第二句中，蘇軾勾勒出了一副朦朧迷茫的場景，頗有幾分“霧裏看花”的朦朧之美。其中，用了“香霧”兩字，側面描寫出海棠盛開的樣子。正是因為海棠開的旺盛，才會發出沁人心脾的芳香，連霧氣之中都有了淡淡的味道。詩人將嗅覺和視覺很好的結合在了一起，以此來展現海棠繁茂的情形。後兩句詩進一步描述了海棠燦爛盛開的場景，同時也展現出詩人喜愛海棠之情。蘇軾擔心夜深人靜之時，海棠獨自在庭院之中，會感到孤獨。詩人不忍心將蠟燭熄滅，希望能給海棠一些幽光，然它感覺到温暖。通過這兩句的描寫與刻畫，將詩人愛花惜花之情展現的淋漓盡致。
同時，詩人也以海棠自喻，展現了自己對生活的嚮往之情，雖然人生之路無限坎坷，但是這也未能讓詩人消磨對生活和大自然的熱愛之情。詩人也借“東風”“崇光”等鮮明的意象來體現出瀟灑豪放的胸襟和氣量。
蘇軾的花影主要內容是什麼
關於《花影》一作，歷史上曾經出現過嚴重的爭議，因為在蘇軾文集中翻來覆去，卻始終未能找出此作，人們也曾經一度懷疑此詩詞並非是出自大文學家蘇東坡的筆下，但歷經幾代學者的不懈研究，終於為其正名，確定《花影》確為蘇軾之作。
花影 蘇軾
這首詩的第一句，瑤台借指的就是亭台樓閣，雖然在第一句中並沒有關於花的任何字句，但確實在的的確確的描寫花兒，指花兒很多，被花團錦簇的迎上了亭台樓閣。
第二句，繼續借物反襯花影，這麼多密密麻麻的花兒堆在了一起，喚來童子將亭台上的花兒給清掃一下，可花兒能掃走，但花影怎麼掃的走呢?
第三句，太陽逐漸往西移動，慢慢的往山下走，花影也好不容易消失不見了，這下可就清明多了。
第四句，這是這首詩裏面的點睛之筆，太陽落下後，月亮卻升起來了。好不容易消失的花影一下子又全部回來了。
作者的仕途生涯進行的並不順利，這也間接導致了他的詩詞中均隱含了這種情緒，這首詩便是一個很好的例子，作者將自己的煩惱暗喻成了花影，剛講它掃走，結果一會兒又回來了，真可謂剪不斷理還亂。
蘇軾死後諡號是什麼
蘇軾，生於1037年，卒於1101年，享年65歲，字子瞻，又字和仲，雅號有很多，最出名的要數“東坡居士”，所以現代人多稱蘇軾為蘇東坡，漢族，現在的四川上眉州市人，是蘇洵的次子，與其弟弟蘇轍一起父子三人被稱為“三蘇”，父子同列為“唐宋八大家”，蘇軾的文學成就極高，堪稱是宋代成就最高的文人。
蘇軾畫像
蘇軾的人生充滿了坎坷，但是蘇軾胸懷寬如大海，生性豪放，所以即使是生活不很如意也不會鬱鬱寡歡，所作出的詩詞都豪放不羈，創立了與婉約派相對應的豪放派詩詞，堪稱文學史上的天才。蘇軾一生曾經三起三落，多次受到貶謫，但是也許正是這些坎坷才造就了蘇軾的成就。晚年的蘇軾一度被貶謫去了現在的廣東省惠州市，甚至最後被貶去了海南，被貶謫海南可以説是當時僅次於滿門抄斬的罪名的一種懲罰，由此可見蘇軾的晚年也是非常不幸的。後來宋徽宗繼位，蘇軾被召回汴梁，但是不幸在回京的途中病逝在常州，被安葬在汝州郟城縣，也就是今河南郟縣。諡號“文忠公”。
以“文”開頭的諡號後面的字根據等級可以分為正、貞、成、忠、端、定、簡、懿、肅、毅、憲、莊、敬、裕、節、義、靖、穆、昭、恪、恭、襄、清、修、康、潔、敏、達、通、介、安、烈、和。也就是説給與蘇軾的諡號是第四級，可見對其是非常推崇的。後來南宋高宗朝乾通6年又給蘇軾追加諡號“文正”。可見對蘇軾的文學藝術成就是相當認可的。