王安石的詩
王安石的詩可以分為兩個時期，以1076年為分界線(就是王安石罷相階段)，可以分為前期和後期兩個階段。兩個階段無論是在內容上還是在風格上都有着明顯的差異和區別。
王安石的詩
前期(1076年之前)：
前期王安石的詩擅長説理，而且有着十分明顯的傾向性，其題材主要是針對社會問題，王安石的作品將社會中那些重大而尖鋭的問題進行了反饋，同時體恤民情，關注民生，替百姓抱不平。
1、揭示腐敗題材的
代表作品：《感事》《兼併》《省兵》等
分別從政治，經濟，軍事等不同角度揭示北宋王朝的社會矛盾，將積弱積貧，腐敗等矛盾揭露無疑，對官僚地主兼併土地的真實內部得以揭露，從而為民擔憂，展現其憂國憂民之態。
2、描寫民怨
代表作品：《收鹽》《河北民》等
將底層百姓飽受壓迫和剝削的現實進行了揭露。
3、抨擊文學
代表作：《試院中》《評定試卷》等
表達王安石對封建科舉制度的不屑與懷疑，主張要培養實幹型的人才。
後期是王安石罷相後，罷相後的王安石過的是與世無爭的隱居生活，這時候經歷了大風大雨，世態炎涼，心境發生了很大的改變，王安石的詩風格也有了很大的轉變。晚年的他過上了山水田園的生活，所以作品以寫景，詠物居多，這和前期的政治詩有了很大的不同和轉變。
王安石的詩後期有着一種閒適之感，雖然內容狹窄，但是其情感細膩程度卻不狹隘，雅麗精絕，脱去流俗。表達了作者對於大自然的熱愛之情。
代表作：《泊船瓜洲》《江上》《梅花》《書湖陰先生壁》等
王安石改詩
南北朝詩人王籍的一首作品《入若耶溪》，其中有一句千古名句：蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”。這首作品是創作於王籍任職湘東王參軍時期，那時候作者遊會稽若耶溪有感而發創作了這首作品。
王安石的詩
若耶溪風景優美，如詩如畫，置身其中讓人心曠神怡，王籍看到這個美景後久久不能忘懷，人生在世，碌碌仕途，有這麼優美的風景不懂得欣賞，頓時對現在的生活產生厭倦，有了歸隱之心，於是創作了這首作品，表明嚮往歸隱生活。
王安石在文壇上有着一定的影響力，話説一日王安石看見這首作品，認為這兩句字用的不是很貼切，於是就將其鳥鳴山更幽改成了一鳥不鳴傷更幽，還將這具詩加入了他的作品《鐘山絕句》中。他的好友黃庭堅拜訪王安石，兩人相談甚歡，王安石還將新作拿給好友看，黃庭堅看完後對作品只有四個字：點金成鐵。
好友走後，王安石心中鬱悶，這是自己反覆斟酌，反覆比較而得出的，怎麼會不好呢?細細推敲王籍採用了對立統一的手法後他對於別人的批評欣然接受。最後再次修改為“風定花猶落，鳥鳴山更幽”。
但是怎麼讀都沒有王籍的原詩來的韻味十足，王籍將山林的幽靜靜謐描繪的很過於逼真，王安石怎麼超越都沒有其味道。
王安石的過於斟酌字句，有時候反而破壞了一種美感與自然。
王安石的詩句
王安石是北宗著名的詩人，其一生創作了很多的作品，留存至今的作品有一千五百多首，這些作品中不乏一些名言名句被人們所傳誦，成為千古佳句，如梅花中的“遙知不是雪，未有暗香來”等均是王安石的詩句作品。
王安石的作品又被收入各語文課本，為後人所稱讚學習。下面我們來列舉較著名的作品。
王安石《梅花》書法
一：梅花
這是一首文學體裁為五言絕句的作品，詩人託物言志，詩中將梅花的堅強品質與高潔的氣質進行了高度的頌揚，從而筆風一轉，通過梅花來暗喻那些情操高潔的人們，這羣人即使在惡劣的環境中依然能堅持自己的原則與操守，為了正義，為了真理而堅持不懈，而據理力爭，從而對這一批人進行了高度頌揚。
名句：遙知不是雪，未有暗香來
二：元日
《元日》是一首七言絕句，描寫的是新年新氣象，舉國上下歡度新年，處處洋溢着歡樂與熱鬧，每户人家都張燈結綵，處處都是一派新氣象。
《元日》是一首政治詩，王安石通過過新年這一新氣象從而聯想到自己的變法。那年王安石推行新法，新法推行被獲准的第一年王安石看着春節景象，不覺得心情愉悦，想到變法後的新氣象他很是開心與激動，所以整首作品積極向上，充滿歡樂。
名句：爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇
三：泊船瓜洲
“春風又綠江南岸，明月何時照我還”王安石將無法量化的春意變成了物化的實景，着實讓人對其寫作手法與用字大為讚歎。
王安石的詩句中還有大量的佳作，我們今天就只羅列了以上幾句。
王安石世稱
何為世稱，世稱就是被後人世世代代所稱作的一個稱謂，歷史上李白世稱為詩仙，王維世稱為詩佛，更有成為聊齋先生的蒲松齡，而王安石人們則世稱為王荊公。世稱都有一段典故或者其藴意，王安石世稱是否也有一段典故呢?
王安石雕像
人們經常用王荊公來稱呼王安石。王荊公這個説法來源於他的職位，1076年，宋神宗封王安石為荊國公，於是人們取其姓加職位來稱呼王安石，這也就是王荊公的來歷。
王安石字介普，號半山，是北宋年間著名的政治家，詩人及思想家，在宋神宗時期，深得宋神宗的器重與信任，並在此期間推行了王安石變法。王安石推行了一些列新法，旨在改變“積貧積弱”的社會格局，從而抑制兼併，改善北宋“三冗”現狀。王安石從地方官吏升到宰相一職，位列人臣，可謂是事業的高峯。
但是王安石變法遭到了多方的阻礙，保守派強烈反對變法，各方反對聲音依次崛起，最終神宗也對變法產生了懷疑。王安石也曾兩次被罷相，可謂是起起伏伏，困難重重。
1076年，王安石的兒子王雱因病去世，王安石就藉故辭去相位，當了個小官，到1079年，王安石任左僕射，觀文殿大學士，後被改為荊國公，王荊公這是世稱也是從這個時候來的。
後人對於王安石的評價各不一，有誇其好也有罵其名，歷來都是不一的，但是王安石對於後世的影響是巨大的，現世也要站在公正的角度看王安石的功與過。
王安石的詞
王安石在北宋的政壇及文壇上都有着一定的地位，叱吒風雲，在政壇上位列人臣，發動變法，改善了北宋積貧積弱的社會格局;在文壇上，文學造詣高，被列為“唐宋八大家”之一。其一生作品頗豐，不僅詩歌行列，還在散文，詞等均有涉獵，王安石的詞更有其自身特色。
桂枝香·金陵懷古書法賞析
王安石的詞留存至今的約有20多首，王安石的最擅長領域雖然不是詞，但是他的詞作品還是受到了後人的稱頌與讚揚。有名家贊其詞風瘦削雅素，改變了五代的舊習。代表作《桂枝香·金陵懷古》，這是一首詠史詩，明則描寫金陵的壯麗景觀，實則揭露了六朝統治階層的糜爛腐朽的生活方式，整個作品的基調豪縱沉鬱，後人對其稱之為“詠古絕唱”，足以看出這首詞在文壇上的影響力。這首作品與范仲淹的《漁家傲》共同打破舊俗，開創了一個新天地，此後才有了蘇東坡這種豪放派的作品，這首詞對於整個詞壇來説可謂是先驅。
不僅如此，王安石的詞中還有《南鄉子》、《菩薩蠻》、《明妃曲》二首、《浣溪沙》等作品均是王安石的詞經典之作。王安石的成就與其的努力刻苦與後天教育是分不開的，其在作品上永遠要求精益求精，所以也出現了王安石改字，王安石改詩等典故，這裏也告訴人們如果要有所成就，就必須努力刻苦，逐字推敲，最終方能有所成就。
王安石是什麼家
王安石在北宋可謂稱的上是風雲人物，只是後來對於王安石的爭議頗大，有人認為此人是禍國殃民的亂國着，有人認為王安石是大改革家，古人史書對王安石的記載也不盡相同，可謂是説法各異，但是無論王安石評價如何，我們不能否認其在歷史上的地位。王安石一生多有頭銜，更是涉足各個領域，那麼王安石是什麼家?
《蘇東坡》王安石劇照
一：政治家
1042年，王安石參加科舉考中進士從此開始了他的仕途之路，先後任職地方官吏，當過鄞縣知縣，舒州通判，羣牧判官，知常州事，知制誥等多個職位，在為官這段期間王安石關注民生，大力興修水利，擴辦學校，注重教育與人才的培養，為百姓做了很多好事。而且早年的宦遊南北與在底層當官，讓王安石知道國家的問題所在，知道北宋中期積貧積弱的社會現狀，以及三冗問題及土地兼併嚴重等重大社會矛盾。
二：改革家
王安石知道國家的矛盾與問題所以，所以當收到皇帝重用時，他就提出了自己的想法與建議，要想改變社會格局與解決問題，就要進行全面改革，從而推行了王安石變法。王安石變法是一場全面的社會改革運動，其根本就是解決國家的社會矛盾問題，從而達到富國強兵的最終目的。王安石從理財和整軍這兩個方面入手開展，從而推行了青苗法，均輸法，保甲法，將兵法等一系列的新法。但是變法最終失敗，是因為變法最大程度的傷害了官僚地主的利益，從而遭到強烈反對，最終變法失敗。
三：文學家
王安石將政治與文學創作做了結合，創作了大量的政治詩，將藝術與政治結合，從而在文壇上添上了璀璨的一筆。王安石在詩歌，散文，詞等方面均有涉獵，被人們列為“唐宋八大家“之一。