王詵
燭影搖紅向夜闌，乍酒醒、心情懶。尊前誰為唱陽關？離恨天涯遠。
無奈雲沉雨散，憑闌干、東風淚眼。海棠開後，燕子來時，黃昏庭院。
這是一首描寫一個痴情女子對情人的懷念之作，作者王詵，全詞語言清麗、感情繾綣、感人至深。據説宋徽宗很喜歡這首詞，但認為詞的內容不夠長，深以為憾，於是讓大晟府重製新詞牌。大詞人周邦彥於是增加了詞的內容，又以該詞的首句“燭影搖紅”為名，所以新詞牌便名為《燭影搖紅》。
王詵更是因為這首詞，成功地俘獲了蜀國公主趙淺予（宋英宗趙曙之女）的芳心，因而被招為皇家駙馬，成就了文壇上的一段佳話。
在宋朝的燦若星河的文化史上，王詵不是一個令人耳聞能詳的名字。其實，他絕對是一個被忽視的人物。據史載，他“能書畫屬文，工於棋。其詞音調諧美，語言清麗，情致纏綿。”，他是一個和宋朝文壇大家蘇東坡一樣，琴棋書畫樣樣精通的人物，加上他特殊的皇家駙馬身份，廣交蘇軾、黃庭堅、米芾、秦觀、李公麟等眾多文人雅士，有着許多妙趣橫生的故事，展現了他多姿多彩的多面人生。
（一）皇家駙馬的愛情悲劇
王詵，（1036-1093，一作1048-1104），字晉卿，太原（今屬山西）人，將門之後，自幼天資聰慧穎悟，練武習文，尤熟讀詩書，博覽諸子百家，琴棋書畫無所不精。熙寧二年（1069）王詵娶英宗女蜀國公主，拜左衞將軍、駙馬都尉。
按照《宋史·公主傳》記載，蜀國大長公主其實是非常賢惠的。
書中説道：
王詵的母親盧氏寡居，公主住在近處，她每天給婆婆進獻美食。盧氏生病，公主親自調和湯劑奉上。公主因不能每天在寶慈宮服侍宣仁皇后，常常感到鬱鬱不樂。有時天熱乾旱不雨，宋神宗便減少享受以祈禱，公主也是如此，她説道：“我的俸祿皆出於朝廷，理應同喜同悲。”宋神宗為慈聖光獻皇后居喪，哀傷過度，公主便説道：“我和皇上都是一母所生，我也應當減少享受。”馬上遣散歌姬三十人。
得妻如此，夫復何求？而且妻子還是皇家公主，皇帝的親妹妹。可是在王詵看來，這正是他的大不幸，這源於宋朝對外戚權利的限制。當年宋太祖接受了後周滅亡的教訓，因此下令嚴加限制外戚的權利，所以宋朝的駙馬就成為了一個虛職，只能領一份高薪過日子，虛度光陰。王詵素來自負有宰相之才，可是如今他被選作駙馬，也就意味着失去了大展其抱負的機會了。
蜀國大長公主眼光非常好，挑中了風流多才的王詵，而且，婚後一直孝敬公婆且對王詵體貼有加。但公主想不到的卻是，自己的選擇卻阻礙了胸懷大志的王詵，結果便是從結婚到蜀國大長公主病逝，王詵一直都悶悶不樂，對公主也都一直不好。由於對於婚姻的不滿意，王詵便寄情絲竹，玩味於詩詞書畫之間，常與蘇軾、黃庭堅、秦觀等蘇門人士交好，雅集酬唱。
元豐二年（1079)，蘇軾由於“烏台詩案”被捕入獄，王詵也被牽連而遭免官，坐罪除去駙馬都尉之職，改授昭化軍節度行軍司馬，安置於均州，後遷潁州。
元豐三年（1080年），公主病重，而王詵卻仍然醉生夢死於家中的八名小妾之間，“不矜細行,至與妾奸主旁,妾數抵戾主”。正是因為王詵如此放浪形骸的行為，為他後面獲罪埋下了根源。
太后和神宗與公主的關係都非常親密，聽説公主病重，都前去探望，看着不省人事的公主，兩人傷心不已。神宗還親自為妹妹診脈、喂她喝粥，賞賜了公主金帛六千，並且問公主還需要什麼，只是公主唯一的掛念還是自己被貶官的丈夫，她唯一的要求是讓哥哥恢復王詵因“烏台詩案”牽連而削去的官職。第二天公主就逝世了，時年三十歲。
公主去世後，她的乳母基於義憤，告發了王詵的劣行，宋神宗聞之大怒，命人徹底追查，於是王詵因“內則朋淫縱慾，無行；外則狎邪罔上，不忠”被治罪，王詵的八個妾室也被杖打併被強配軍士。
對一個如此負心薄情的丈夫，公主仍一如既往深愛着自己的丈夫，臨終前唯一想到的仍然是自己的丈夫，對此，我們也只能感嘆公主的一片痴心和所嫁非人了。更讓人哀嘆的是，公主和王詵所生的兒子王彥弼，三歲時也夭折了。這一切的悲劇落在公主的身上，我們除了哀其不幸、感嘆造化弄人，又能説什麼呢？
元豐八年（1085) 神宗去世，哲宗即位，太皇太后掌握政權，起用司馬光等人，罷除新法，“舊黨”得勢，蘇軾等“舊黨”人士也相繼回朝任職。王詵也恢復了駙馬都尉的官職，第二年（1086）改元紹聖，“舊黨”又一次遭到貶逐，王詵雖未被放逐，但也很不得意，史載他“獨以圖書自娛”。
紹聖元年（1086年）初夏，王詵官復原職，回到了他的駙馬府。此時的駙馬府空落冷清，一片荒蕪，昨日一切的繁華喧囂已然消失不見，一切都已是物是人非，曾經對自己一往情深的妻子也已經陰陽兩隔。他長久地坐着，任暮色漸起，直到把他落寞清瘦的身影吞沒。於是，他寫下了這首《蝶戀花》。那時的他在想着什麼呢？是懷念昨日風流暢意的人生呢，還是記起了温柔體貼的妻子而悔恨自己昨日的荒唐無情呢？我們已經不得而知了。
小雨初晴回晚照。金翠樓台，倒影芙蓉沼。 楊柳垂垂風嫋嫋。 嫩荷無數青鈿小。 似此園林無限好。 流落歸來，到了心情少。坐到黃昏人悄悄。更應添得朱顏老。
後來，因為他和端王趙佶的關係，兩人都喜歡書畫來往密切，因此，趙佶即位為徽宗後，王詵的境況又開始好了起來，曾經一度出使遼國，官至定州觀察使、開國公、贈昭化軍節度使，死後諡號“榮安”。
（二）一代書畫大家
為逃避婚姻的王詵潛心於詩詞書畫卻讓他成為了一大書畫大家。他的繪畫以山水見長，受李成、李思訓父子的影響很大，史載他：“學李成皴法，以李思訓金碧統之，溶兩家法規而出新意”，他在水墨勾皴基礎上，“不古不今，自成一家”。他所畫山水題材多為煙江遠壑、柳溪漁浦、晴嵐絕澗、寒林幽谷、桃溪葦村等“詩人難狀之景”；“尤擅長畫小景山水，並能畫墨竹，師法文同（文與可）”。
王詵的傳世作品有《漁村小雪圖》、《煙江疊嶂圖》及《瀛山圖》。《漁村小雪圖》，現藏故宮博物院；《煙江疊嶂圖》，現藏上海博物館。
《漁村小雪圖》為水墨山水，生動地描繪了初冬雪後山巒溪岸的景色，漁夫冒雪寒江垂釣，文人雅士盡興出遊；遠處山巒重疊，兩岸虯松盤屈，江面開闊疏朗。技法上以水墨渲染並施金粉以加強雪後的效果，水墨和金碧合二為一，用筆尖俏爽利，體現了李成畫派的特色。
《漁村小雪圖》局部
王詵的畫技法高超，就連蘇軾都稱讚他:“山水近規李成,遠紹王維,得破墨三昧”，“鄭虔三絕居有二，筆執挽回三百年”，“金碧緋映風韻動人”。
（三）和蘇門人物的交集
王詵和蘇門人物交好，來往密切，有着廣泛地交集。他的的宅院——西園，堪稱當時京城主要的文化名流的活動中心之一。當時，文人雅士吟詠詩文,議論學問的集會稱之為雅集。而當時最為有名的文人雅集《西園雅集》就是在他家裏進行的。當年，蘇軾、黃庭堅、米芾、秦觀、蘇轍、李公麟等眾多文人雅士，都是王詵家的常客。
除了雅集這類文化活動集會，他又專門建造了“寶繪堂”，用以專門收藏古今書法名畫。史稱，他風流藴藉的做派，大有當年的王謝家風。對此，米芾《寶晉英光集》中記載詳盡：自東坡而下共有十六人，都是當時文壇之名流，他們飲酒、談笑、賦詩、作畫，完全陶醉在那種文化藝術氛圍之中，這也是當年宋朝文化名流雅集的一個縮影。除了那次盛大的雅集之外，在王詵的西園中小範圍的雅集則更為頻繁。
（四）和蘇軾親密的關係
王詵和蘇軾交好，他曾經出資專門為蘇軾刊印詩集《錢塘集》，二人交情很深。
在烏台詩案中，王詵更是一個重要的人物，是他冒着風險通知蘇軾，為他爭取了一點時間，使之有所準備，從容應對。
當時，王詵在朝中已經得知有人舉報蘇軾，説他的詩文中常有譏諷朝廷，抨擊新政的意圖，且宋神宗已經派御史台開展調查。王詵於是趕緊向蘇軾的弟弟蘇轍通報了情況，讓蘇轍火速派人去湖州告知蘇軾。
蘇轍不敢怠慢，立即寫信告訴兄長，讓他趕緊焚燬有可能產生麻煩的詩文，以免留口實，並派信使快馬加鞭，連夜不停趕往湖州，此刻朝廷派出御史台的官員也在趕往湖州。兩路人馬帶着不同的使命，奔向同一個目標。最終蘇轍派的人比官府的人早到了大半天，就是這半天時間，為蘇軾爭得一些先機。
蘇軾得信立刻把近期的詩文和往來書信處理得一乾二淨，避免了被治更大罪的可能。可惜，向蘇軾通風報信的王詵後來也因此受到牽連，被降職處分。無疑，這個事件加深了兩人間的友情。
惺惺相惜，蘇軾在《寶繪堂記》中也對王詵大加讚賞：
説他雖然是皇親國戚，卻能牢記並遵循禮義，學習《詩》、《書》，經常與貧寒的讀書人比賽；平日裏遠離精美的食物，擯棄歌舞聲色，而專心從事書畫。
根據王詵平日的為人和他對妻子的態度，這樣的評價似乎有些言過其實了，不知道是否是蘇軾唸了王詵和他之間的友情而做的粉飾之言，我們就不得而知了。
（五）潛心收藏，鮮為人知的收藏家
王詵除了是一個大畫家，他對於書畫鑑藏的痴迷程度也少有人能及。而他的身份、地位及財力為他從事書畫鑑藏的活動創造了提供了足夠的便利。王詵的藏品十分豐富，且幾乎都是精品。這些收藏品獲得的方式多樣。史載他的收藏途徑大致有購買、賞賜或贈送、藏品互換、借而不還、作偽和摹拓等方式。史書還記載了一些他不太光明的收藏手段，頗令人尋味。
《玉樓春思圖》
蔡絛的《鐵圍山叢談》有記載這樣一個故事：王詵得到了一幅畫《蜀葵圖》，但是卻是殘本，僅有半幅，他每次欣賞觀閲畫作時，都會嘆息畫不全。宋徽宗得知此事，默然不做聲，他讓人走訪找尋得到了另外半幅殘卷，又讓人從王詵處借了他的那半幅畫，王詵以為宋徽宗是想拼接好這幅畫，然後自己據為己有。出乎意料的是，宋徽宗修復好畫幅之後，與王詵欣賞完後，居然把畫一卷，送給了他。這下遂了王詵的心願，也從一個側面説明了兩人關係的密切。
王詵有些藏品也是別人贈送而來的。如朋九萬《東坡烏台詩案》中載道：熙寧八年，成都僧人惟簡託蘇軾在京城幫忙，為他向朝廷申請一個法師封號，蘇軾就將自己收藏的一幅畫送給了王詵，並告訴王詵説，這畫是惟簡為求法師封號而送的禮物。王詵答應了惟簡的請求。據記載，蘇軾每次雅集都會帶着書畫古玩，甚至會拿出自家珍藏的書畫作品贈送於王詵。
為了得到心愛的藏品，王詵更是使出了渾身的解數。有些收藏品他會以借而不還的方式強奪。米芾《畫史》中記載了王詵借人書畫不還的兩個故事：
一是米芾收藏了一支易元吉的逸色筆，它能發出真實的聲響，上面還裝飾了一隻鸛鶴，活靈活現，生動逼真，被王詵借去就不歸還了。
二是蘇軾善於畫墨竹，他畫的墨竹能從地板一直高到屋頂，當年米芾從湖南經過黃州，初次見到了蘇軾，兩人把酒言歡，酒高興酣，蘇軾興起，讓米芾把一張巨幅觀音紙貼到牆壁上，趁着酒興，作了一幅巨幅的墨竹圖，上有兩隻竹、一棵枯樹、一方怪石。蘇軾把這幅畫送給了米芾。後來，這幅畫被王詵借去，就再也不見歸還。
王詵如此搶奪豪佔，奪人所愛，難怪米芾憤憤不平之意躍然紙上。
就連好友蘇軾也不放過，王詵曾垂涎蘇軾所藏美石，蘇軾看破他“以小詩借觀，意在於奪去”的意圖後，在《僕所藏石》中寫道：
可見蘇軾詩中對王詵所奪心愛之石之圖已經瞭然於胸，但又無可奈何，只能用秦趙和氏璧的典故説盡自己的心中的委屈，並讓他承諾速速歸還。可見王詵這種“借而不還”的行為在圈內已是眾人皆知，見怪不怪了。
（六）結語
宋朝是我國曆史上一個重要的朝代，文人地位得到了空前的提升，重文輕武的風氣在宋朝達到了極致，“好鐵不打釘，好男不當兵”、“滿朝朱紫貴，盡是讀書人。”等俗諺都是出在宋朝。宋朝產生了燦若星河的詩詞文化，雅士雲集、雅緻酬唱，相與往來，有着高度發達繁榮的文學文化。
而王詵正是當時這一文學繁榮現象的縮影。他是一個相當矛盾、難以評判的人，他風流多情，卻對身為公主的妻子寡情薄意；他取得了高超的藝術成就，沉醉於書畫，執着於收藏，有些收藏的手段卻又不盡光明；他風流荒唐，卻也有重情義的一面，即使自己會受牽連也要幫陷入烏台詩案的蘇軾。王詵這個矛盾體正是當時宋朝文化產物的一個體現。
【來源：時光説娛樂】
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