近代，有很多人去陳家溝學拳，都是衝著套路和功夫去的，因此，很多人都忽略了樁功。初學的人都追求套路，是用金錢買套路，他們認為我拿了錢，能多學點東西，才不枉陳家溝一行。他們所指的多學點東西就是套路。
再說，誰情願直接去學習樁功啊。
練樁功枯燥無味，沒有耐心的人也只是記一下樁功的外形以及起勢和收勢。他們已覺得能得到這些東西就已經是真傳了，可以出去賣錢了。
孰不知樁功是最大的工程。看著不動，其實那就是開啟太極拳殿堂大門的必修之路。從沒站過樁的人是談不出裡面內涵的，書裡也沒寫。即使是寫了，也是概括的寫。
樁功啊，一站一功，一樁一功，一天一功，天天站，天天不同。
隨著不斷的樁功修練，你的感悟就有所不同。所以，就衝這個樁功而言，不站的人聽著站樁的人談的話，覺得玄，還覺得那是不符合實際的東西。肯定，符合實際與不符合實際是看對於誰來說了。
對於修練過樁功並且還有些收穫的人來說，那是實際的。從不去練習而是敷衍了事的去接受一下，他們會覺得那是玄的，是空的。這也可以用哲學的辯證關係來說了。眼睛會欺騙你，看到的未必真實。所以，學習太極拳不同目的的人，他就有不同的收穫。
如果你去賣套路，那肯定要練習很多個套路了，我們這裡公園有個老頭，就能練出很多門派的太極拳。還到處拿獎。如果求表演，那就從美觀上入手了。如果從養生上走，那還要真的品出太極三味。健身嘛，做什麼都能健身，也不必要苛求太極拳。如果喜歡，練練即可。
如果想繼承一下太極拳學的文化遺產，這個可就大了。這個不僅需要沐浴、薰陶、滋潤，還要將太極拳學的文化內涵滲透到你的骨髓裡才行。如果是這樣的話，樁功是非站不可了。傻站不行，得悟。體悟、心悟、覺悟，非明師指導不行。
剛開始站的話，那必須外形準確，說什麼都是假的，多講內涵他認為是玄，所以，必須從工架入手，由外求內、剛中求柔、方中求圓。
比如說虛領頂勁。
為什麼要虛領頂勁呢？這個虛字很重要，是虛虛的將頭頂之勁向上領起，是領起之意，頭頂領起，百會領起，神便領起。精神能領的起，便是求樁功內涵的開始。那麼這個靈也很重要，靈是活的意思，並不是死死的將頭頂的勁往上頂起，頂起的勁是死的。
虛虛的將頭頂之勁往上領起，然後就是沉肩墜肘，這個沉是松沉的沉，不能死沉，這個沉中有活，有空間。虛領頂勁、沉肩墜肘，這樣，可以使頸椎得到牽引，使頸椎得到校正。
如何校正呢？仰著臉不行，這裡面還有個下頜微收。試想著三個點，百會領起、沉肩和下頜微收，會使頸椎得到松馳和牽引。那麼，再下邊呢？松腰松胯，這個胯是要求松沉的，再加上收腹嗎，從頂勁領起，沉肩墜肘到松腰松胯，這樣一系列的要求不僅要校正頸椎，而且整個脊椎都得到了牽引，起到了正脊作用。
這裡還有一點要明白，收腹不是吸肚。收腹是與收胯是相應的。在這種情況下，百會是與會陰穴上下相垂直的。做到這些，可以疏通衝脈。
胸要含，胸前、膻中為離卦，離為火，火中虛，所以，胸必含。拳譜中說拔背，這個拔的含義用起來也不太準確，科學的是引。但引字也不正確，所以，必須在練功的過程中才能理解。虛頂領勁，松腰松胯，胸部含，腹部收，背自然拔起。背部為坎卦，坎為水，這個水很重要，一個人如果腎水不足，頭髮泛黃，萎靡不振。
所以，拔背是起到將腎水上引之意。我們都知道大自然的種子雖然是一塊的，但它的裡面都分兩半。而人是天地造化，為之天子。所以，人有兩腎，腎在主宰著人的生命源泉。腎虧，人則衰。
那麼我們站樁是為什麼呢？當我們站過樁的人都知道，兩腳開啟與肩同寬，兩膝微曲，襠要撐圓。要注意這個襠，膝蓋向外撐，不能死撐，它也講究中庸。它是以腳尖上下相垂的。它的位置即能開又能合，所以，從外架上講，這叫搭灶臺。當灶臺搭成了，也就叫太上老君開始點火練丹了。我們都知道，剛開始站的時候兩腿痠痛，還發熱，還出現抖動現象。
這些現象是從小腿肚上至膝蓋，然後再上升至大腿肌肉，從外面看好像是看不到動，而練功的人能有明顯的感覺，有的人還會感覺到燒的要命。這些抖動隨著樁功每次的練習，他抖動的部位和燃燒的部位都有不同。總之是往上升的。
所以，這些抖動在中醫上稱為體外反搏現象。又有第二個心臟之稱。這些抖動它是有節奏性的，它的節奏性幾乎和心臟的節奏是一樣的，所以，它還能幫助周身的血液迴圈。當兩腿的熱量不斷的上升，上升至襠內，你會感覺到屁股底下像一盆火在燃燒。這說明，灶臺的火已經點燃。三味真火已經形成。
三味真火稱為天火、地火、人火。這個火會在襠內持續一個星期左右。這時候，一定要注意，臀部不可泛也不可斂，要自然的松沉，它是在泛和斂的空間中尋找天地的。也不是一成不變的。一般在一個星期之後，首先能感覺到小腹內有轟鳴的感覺，這說明已經開始啟動氣海穴了。
練到這種現象一般要在二十天左右。在這一個環節，一般情況下，有腹部病症的朋友，比如說一般婦科病，在這個環節都可以得到治療作用。25天左右，男士會感覺到精神特別好，精力旺盛，這是人的種子已經得到滋養。也就是兩腎得到滋養。一個月以後，能感覺到兩腎如火燙一樣，全身有使不完的勁。在這個環節上，腎足，氣便自然向上行。它講究水到渠成。
人體的脊柱稱為生命之柱，有很多病症是來源於脊柱的，是脊柱對身體的影響，使五臟六腑等等環節失調才造成病變的。我們都知道人體的神經線都布在脊柱之上，脊柱出現病變，神經必然受影響。
所以，我們對脊柱的護理在日常是需要加強的。就在這一環節的同時，內氣便會沿脊柱經腰椎、大椎、頸椎等環節上行，與此同時，腎水便上行。
所以，大腦便得到滋養。這個時候，就能感覺到耳聰明目。這一切一切的環節，都是需要一段時間的。如，氣在腰椎會停留一段時間，在大椎會停留一段時間，在玉枕穴會停留一段時間。
當真氣上升到百會穴時，便會自上而下分左右和前面三條線下行。就像是水塔一樣，周身的血脈得到充盈。感覺最明顯的就是任脈，像清泉一樣，從上而下經舌尖搭橋，你會感覺到唾液增多，這樣，唾液會自然的向下行至氣海穴，隨著氣往下行，迴歸氣海。
一般，練功練到十五天左右，會出現放屁現象，隨著肚子裡面的轟鳴而出現這些現象，這是很正常的。它的專業術語叫：虛孔。如果一個月之後，還出現這些現象，則要微微提肛。將氣上引，提肛也是概念的提，這僅僅是初級功的要領和現象。經常習練樁功對椎間盤突出以及強直性脊柱炎都有很好的療效。
別的樁功我不能說，但是，在練習太極樁功千萬不能閉眼。閉眼練習長時間頭部會不舒服的，就像是頭上戴了個緊箍咒一樣。不要有意識的強調入靜，要動中求靜。在樁功中進入氣功態自然就靜了。不要有意識的用氣去導引。
太極拳的樁功要求修練以後天返回先天，它的修練過程是順從自然而自然的。它講究人身無處不太極，守一會失去全部。不守就是全部的守。但練功過程是非常的講究的。
談到這裡，需要提示一下，有三種人不宜練樁功：
一、癲癇病人。
二、白癜風。
三、腦溢血後遺症。
這三種病人一練就會出問題。
在古代有這種講究，它是按照五行相生相剋的關係去選擇方向的。比如說，心肝脾肺腎，它所對應的是火木土金水，南方為火，北方為水，西方為金，東方為木，中間為土。
所以說，身體哪個部位不舒服的話，可以按照五行相生相剋的關係去尋找方向。大自然的樹木花草也能對應五臟，如肝不好的朋友可以到松樹邊去練功，心臟不好的朋友可以到梧桐樹邊練功，脾不好的可以到柳樹邊練功，肺不好的到楊樹邊，腎不好的到柏樹邊。不過，剛開始站這些都不重要。這些是專業修行的人才追求的。
站樁的時候最好要選擇好的地方，空氣新鮮的地方，或者是大樹邊、樹林裡，或者大海邊，或者高山上。千萬不要在危險的地方，如懸崖、房頂等等。
常子軒
1968年出生，河南省焦作市孟州人，陳式太極拳第十二代傳人、少林寺第三十一代入室弟子，師承中國陳家溝陳照森大師和嵩山少林寺首座僧素喜大師，素有“太極妙手”之美譽，精於太極拳內功、散手技擊，內外兼修、功力深厚、拳藝精湛。
致力於用傳統文化揭示太極拳真諦、用太極技法提升現代搏擊水平，首提太極實戰的“人我合一”思想、太極修煉的“風”理論。在太極拳理論、功法、勁法及用法上見解獨到、自成一家，頗有精妙之處，其事蹟被國內多家報紙、刊物、電視臺爭相報道，近年其優秀事蹟被《陳家溝太極拳名家故事》收編。
現任焦作市孟州太極拳協會會長、常子軒太極拳研修院院長、子軒功夫館館長、太極網首席武術導師、中國溫縣太極拳傳承人聯合會副主席、陳家溝陳照森太極拳法研究會副會長、陳家溝太極拳推廣中心技術總監、陳家溝太極拳研究院技術顧問、湖南省陳照森太極拳法研究會顧問。
【大拳師百家講堂】太極網直播平臺《老常說拳》網路教學欄目主講人。
文章內容摘自常子軒老師網路培訓班教學資料。
【武術之家的故事】
【武醫之家】
人生是一場修行，修的是自己的心。修到無心時，宇宙就在心裡，看山還是山，看水還是水，觀世界還是世界，只不過這一切，都是清靜的，乾淨的。