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“三別三吏”是杜甫的經典詩作，其創作背景是杜甫因受朝廷新貴和舊臣的鬥爭影響被唐肅宗外調至華州，於是杜甫在前去赴命的間隙回舊居探望，遂在路途中見到深受官吏剝削的百姓正在忍受痛苦，遂作這組詩歌，那麼接下來進來看看“三別”的賞析吧。
杜甫雕像
“三別”包括《新婚別》、《無家別》、《垂老別》這三首詩歌，其中表現了百姓生活疾苦的現狀和對他們的同情。
《新婚別》所寫的是一對新婚夫婦，在結婚的次日便要分別，丈夫前去前線打戰，新婦的贈別勸勉之詞，塑造了一個國難當頭，國事為重的情況下，要承受命運之苦的堅毅婦女形象，也揭示了戰爭帶給百姓的巨大悲痛。
《無家別》的主人公是一個被徵去當兵的男子，前去前線家中卻無人能告別，孤身一人的蕭條之況。在這戰亂之下，描繪着自己前去當兵的前後情形，感傷這戰亂中漸少的村莊，也感傷可憐的老母未能好好下葬，在這世上終變得無家可歸，體現了受戰亂困擾的一派荒涼之感，也表現詩人對遭受戰爭之苦人民的同情。
《垂老別》全篇詩由一位老翁來自訴自嘆，也如自我安慰一樣來展現人物的內心變化，在這兵荒馬亂之下，生離便是死別，無限的傷感哭訴不完，詩人塑造的是一個愛國又豁達的老翁形象，難捨難分終得離開，其中藴含着豐厚深長的意境，令人撕心裂肺。此詩真實的重現戰亂之下人民所受的無窮災難和悲傷。
杜甫晚年
杜甫早年不得志，客居長安十年卻不得器重，晚年的杜甫更是貧寒悽苦，不僅身處戰亂不得志，且家困不已，其幼子也因此餓死。故杜甫晚年的生活經歷豐富，也致使他的詩歌成就達到頂峯。
杜甫雕像
在杜甫四五十歲的時候，逢安史之亂爆發，長安混亂不已，百姓民不聊生，杜甫被困長安，此期間寫下不少詩歌描述當時敗軍不斷的事蹟以此表述杜甫自己欲助不能的心境。後得以逃困而出當了左拾遺，但因其直諫而被貶。
杜甫在被貶途中得以回鄉探親，途中所見百姓死傷於戰亂，統治者加倍的剝削，甚感心寒遂作下“三吏三別”。於是杜甫對朝廷甚是失望，辭官而去，與家人在成都之地建草屋而居，算是過上安穩的日子，而依舊屋破家貧困苦。這期間杜甫寫下不少感時傷懷的詩歌以此來描述自己的現狀和憂國憂民的情懷。
後逢叛亂，杜甫不得已流浪避戰亂，於是生活變得更加艱苦，雖一直有友人支助，但是杜甫向來不願受他人施捨，遂杜甫所生疾病癒加的重。在杜甫五十二歲時，在梓州聽聞朝廷官員順利收復河南河北，杜甫十分開心寫下《聞官軍收河南河北》一詩，這杜甫晚年這是一首最歡樂的詩歌了。
隨着杜甫病情的加重，居無定所，在其生前幾乎是在船上度過的，逝世前所寫的最後一首詩為《風疾舟中扶枕書懷》，杜甫一生都在為朝廷擔憂，最後在船上病逝。
蜀相 杜甫
蜀相是杜甫搬入成都草堂居住之後，於第二年在武侯祠遊歷時的一首詠史懷古詩，假借舊時的古建築，表達了對於諸葛亮雄才大略、鞠躬盡瘁死而後已的感嘆，同時也對諸葛亮出師未捷身先死的痛惋之情。全詩既寫出了尊蜀為正的觀念，也含有懷才不遇的感慨以及借景思人的情懷。
杜甫 蜀相
蜀相這首七言詩，工整密湊，婉轉曲折，前兩聯寫景，十分灑脱大氣;後兩聯敍述，談事論人，陰鬱重重。全詩由景及人，由起初的前瞻到尾句的回顧，感慨緬懷至淚沾滿襟，抑揚頓挫，豪邁又迂迴，層層疊疊，意藴悠長。我們在通讀詩歌時能夠深切地感受到作者的所懷、所感是何其悲壯與沉鬱，極具震撼人心之力。
全詩的意思大概如此：成都城外遍佈着蒼松翠柏，要到哪裏去尋找孔明的祠堂?綠草與庭階相映襯，盡顯春色盎然;層層葉裏透露着黃鸝的歌聲。劉備三顧茅廬，最終請出卧龍先生為其出謀劃策共商天下事，孔明先生連續兩朝為國鞠躬盡瘁死而後已。一代名相，滿懷的壯志未酬便先亡故了。自古以來，英雄同哀，我就在此地緬懷孔明先生，忍不住淚流滿面，濕了衣襟。
杜甫的這首蜀相，以問答展開，情感起伏，抒發了詩人對孔明先生才德兼備的佩服以及對壯志未酬的惋惜，融情、景於一，既含史評，又喻現實，幾乎是世代所有讚頌諸葛亮詩文中的絕唱。
杜甫草堂簡介
杜甫草堂現如今有兩個，一個位於四川省成都市，另一個也在四川省，不過是在綿陽市。而今作為四川省重點旅遊開發項目，更為廣泛接受的是位於四川綿陽三台縣的三台杜甫草堂。被稱之為是四川省第二大杜甫紀念堂，當然排在第一的是成都杜甫草堂，但是知名度卻遠及成都杜甫草堂。下面首先給大家介紹一下綿陽三台杜甫草堂。
杜甫草堂圖片
三台杜甫草堂，位於四川省綿陽市三台縣縣城西邊的牛頭山上，是三台縣城牛頭山公園的重要組成部分。作為偉大著名愛國史詩級別的詩人杜甫先生的紀念遺址，整個草堂裏面亭台樓閣，風景如畫，十分注重生態建設和園藝建設，在不破壞原本草堂的基礎上增添了很多景緻，並註明了杜甫生平的簡介，另外還有杜甫先生在三台縣的生平事蹟和詩歌著作展覽，可為打造了一個精緻獨特的草堂。整個草堂是建在原來明代的工部草堂的遺址上的，並於上個世紀八十年代做了重建，整個一復古園林，更廣泛吸引遊客。
另外，坐落於四川省省會成都市浣花溪畔的杜甫草堂，已成為一個標誌性的博物館類型的草堂，是國家為了紀念被稱之為“詩聖”的偉大歷史詩人杜甫先生而修建的博物館，並被譽為中國文學史上的聖地。因此處杜甫草堂所在位置，又被稱之為浣花草堂。但歷史上的杜甫草堂在杜甫離任成都之後就已經不復存在了。據歷史記載，五代時期詩人韋莊重尋得杜甫草堂遺址，而後重新修建，而後，歷經數朝杜甫草堂均被多次修復，從而保存至今並最終被建作紀念性博物館，併成為如今歷史文化聖地和著名旅遊景點。
杜甫陵園
杜甫陵園位於河南省地區，所在具體位置是鞏義市老城區西北方向的邙嶺上，其佔地面積達兩萬平方米，陵園得到後人的修建，綠意葱葱，加上多個建築構成，顯得陵園甚是巍偉莊重，成為邙嶺上一座獨特的建築。
杜甫陵園圖片
杜甫生前並沒有很出名，其詩歌特色為現實主義風格，雖有報國之志，但卻一直無法實現，落沒時期體會到官場黑暗腐敗，戰亂時體會到流離失所，百姓家破人亡的痛苦，大大增加他詩歌的底藴。
杜甫之死至今成為一個難以解答的迷惑，眾大家對杜甫的死因得出很多猜測，有稱他是病逝的，也有説是溺死、食物中毒而死、撐死的、賜死的，其中説法各異，有根據的也有毫無根據的。但不亂杜甫是怎麼逝世的，他在文學上的造詣影響深遠，遂其陵園成為省重點保護單位，為後世人世世代代瞻仰。
杜甫與其兒子一同葬在此處，三個墓冢並排排列，墓冢呈漏斗狀，高約十米，墓冢周圍植滿冬青和柏樹，且杜甫墓冢前有石碑兩座，上面刻上“唐杜少陵先生之墓”、“杜少陵墓”，是為後人拜祭時留下的筆墨。
且説杜甫逝世時，家中貧困無力安葬，便將靈柩置於嶽州，後數十年，方由其子孫遷葬至此。